「三絶」の写真・グラフィックス・映像

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  2019年10月07日

  「新華社」チベット自治区ニェモ県、伝統文化が脱貧困をけん引

  中国チベット自治区ラサ市ニェモ県は、チベット紙・チベット香（チベット族の伝統的なお香）・普松彫刻によってその名が知られている。この長い間伝承されてきた文化遺産の「ニェモ三絶」が現在、現地の貧困脱出に新たな希望を与えている。同県のチベット紙づくりの技術伝承者であるカルサン・テンジン氏によると、同県のチベット族の造紙技術は、かつて消滅の危機に瀕したことがあったが、国による伝統文化保護の強化により、復活・発展を遂げたという。同自治区文化庁のデータによると、２０１８年末現在、中央政府がチベット自治区国家級無形文化遺産プロジェクトおよび国家級代表的伝承者の保護・記録などに累計１億８千万元（１元＝約１５円）あまりを投じ、現地の貧困脱出事業に顕著な成果を上げた。現在、同県では合計１０の代表的な無形遺産プロジェクトを実施し、すでに１７６５人に雇用を提供している。ニェモ古宝チベット香廠のツェワン・チレ総経理は、創設以来多くの貧困者を雇用し、現地家庭を支援してきたとし、被雇用者の年収は３万５千～３万６千元で、食と住まいは同社が提供していると述べた。２０１９年３月、同自治区初となる１０の無形文化遺産貧困支援雇用ワークショップが同県に設置され、貧困補助システムに登録された１１１世帯５５６人の雇用問題を解決し、貧困脱出を望む村民たちに活路を与えた。同県民族彫刻手工芸有限公司の責任者、ペンバ氏は、現在彫刻印刷技術はすでに一般家庭にまで浸透しており、普通の村民でも研修を受けることで、同技術を容易に習得でき、収入も十分期待できると話す。同県文化観光局によると、現在、同自治区内における「ニェモ三絶」の売れ行きは好調で、ブランド作りに成功しているという。従事者の増加に伴い、その生産量は増え続けており、現地政府当局も製品の販路拡大に力を入れている。現在、同自治区ではすでに５５の県が貧困県の名を返上している。（記者／時建国、何程、洛卓嘉措、春拉）＜映像内容＞チベット紙・チベット香・普松彫刻の製作の様子など、撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019100801505

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  2020年03月03日

  観光名所が続々と営業再開山西省

  ３日、晋祠の中にある「難老泉亭」を見学する観光客。「晋陽第一泉」と称される難老泉は、「晋祠三絶」の一つ。新型コロナウイルスによる肺炎の影響で閉鎖されていた中国山西省太原市晋源区にある晋国の始祖を祭る「晋祠」（しんし）が１日、一般公開を再開した。再開してからこれまでに受け入れた観光客は２００人を超える。現在、晋祠のほか、同省晋中市祁県の「喬家大院」や同市楡次区の「常家荘園」など多くの観光スポットが続々と営業を再開し、観光客を受け入れている。（太原＝新華社記者／魏飈）＝２０２０（令和２）年３月３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020030900991

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  2021年01月22日

  「新華社」中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（記者／柳王敏） ＝配信日： ２０２１（令和３）年１月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021020902665

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  2021年01月24日

  （１）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある清代の学者・書画家、呉大澄（ご・だいちょう）の詩碑。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500338

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  2021年01月24日

  （１１）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある「大唐中興頌」碑の入り口。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500297

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  2021年01月24日

  （２）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林に残る石刻。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500317

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  2021年01月24日

  （１０）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林に残る石刻。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500321

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  2021年01月24日

  （３）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林に残る石刻。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500308

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  2021年01月24日

  （４）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある北宋の書家・詩人、黄庭堅（こう・ていけん）の詩碑（部分）。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500227

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  2021年01月24日

  （７）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある「大唐中興頌」碑（部分）。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500309

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  2021年01月24日

  （５）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある清代の詩人・学者、何紹基（か・しょうき）の詩碑。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500284

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  2021年01月24日

  （９）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林にある清代の詩人・学者、何紹基（か・しょうき）の詩碑（部分）。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500366

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  2021年01月24日

  （８）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林に残る石刻。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500412

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  2021年01月24日

  （６）中国文人墨客の千年の聖地、永州浯溪碑林湖南省

  浯溪碑林に残る石刻。（１月５日撮影）中国湖南省の湘江（しょうこう）上流に位置する永州市祁陽（きよう）県に、浯溪（ごけい）碑林と呼ばれる大型摩崖碑（まがいひ）群がある。数少ない書道石刻の宝庫として知られており、今でも石刻５０５点が残る。中でも人々の称賛を集めるのは７７１年に模刻された「大唐中興頌」で、唐代の文学者・元結（げん・けつ）の文章、書家・顔真卿（がん・しんけい）の書法、摩崖石刻の石がいずれも見事なことから「摩崖三絶」と呼ばれる。同石刻は唐から中華民国の千年余りにわたり、多くの文人墨客を引き付けてきた。その文章、書法に感銘を受けた多くの人が、自らの考えや気持ちを周辺の岩肌に碑文として刻み、さらに後世へと伝えた。（永州＝新華社記者／柳王敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021012500354

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  2022年05月05日

  （２）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  三絶碑風景区の庭。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600749

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  2022年05月05日

  （９）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600750

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  2022年05月05日

  （１４）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑と受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600754

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  2022年05月05日

  （３）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  三絶碑風景区の正殿。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600762

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  2022年05月05日

  （１２）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （４）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （７）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （８）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１０）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１８）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  三絶碑風景区の入り口。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１３）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑の側面。。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれる。それぞれ受禅台前と漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  正殿の内部。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （６）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （１７）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （２０）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑拓本の印刷版。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600770

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  2022年05月05日

  （１６）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2022年05月05日

  （２１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑と受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600761

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  2022年05月05日

  （１５）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑の裏面（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600752

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  2022年05月05日

  （１９）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022050600764

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  2022年05月05日

  （５）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮

  受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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