「典籍」の写真・グラフィックス・映像

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  1980年12月08日

  冷泉家の古文書

  京都の「和歌の家」冷泉家所蔵の典籍・文書の学術調査が、４月３日スタート。藤原定家の「明月記」をはじめ、多くの第１級史料の存在が明らかになった。写真は１２月８日、同家土蔵内での調査。右端は当主の冷泉為任氏＝１９８０（昭和５５）年１２月８日

  商品コード: 2003062700130

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  2017年10月19日

  古典籍を芸術創作に活用

  国文学研究資料館のプロジェクトに参加する（左から）長塚圭史さん、山村浩二さん、ピーター・マクミランさん＝東京都千代田区

  商品コード: 2017101900335

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  2017年10月19日

  古典籍を芸術創作に活用

  プロジェクトについて説明する国文学研究資料館のロバート・キャンベル館長＝東京都千代田区

  商品コード: 2017101900336

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  2018年06月26日

  漢籍を見学する細川元首相 中国国家図書館に漢籍寄贈

  北京の国家典籍博物館で中国の書籍「漢籍」を見学する細川護熙元首相＝２６日（共同）

  商品コード: 2018062600913

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  2018年06月26日

  会談する細川氏と雒氏 中国国家図書館に漢籍寄贈

  ２６日、北京の国家典籍博物館で会談する細川護熙元首相（左端）と中国の雒樹剛文化観光相（右端）（共同）

  商品コード: 2018062600949

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  2019年09月03日

  国文研の古典籍をアニメに

  「ゆめみのえ」の完成試写会で自作を語る山村浩二さん＝東京都渋谷区

  商品コード: 2019090303103

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  2019年11月14日

  出品される石山切 「石山切」などを出品

  古典籍展観大入札会に出品される「石山切」＝１４日午後、東京都千代田区の東京古書会館

  商品コード: 2019111401906

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  2019年11月14日

  出品される大聖武 「石山切」などを出品

  古典籍展観大入札会に出品される「大聖武」＝１４日午後、東京都千代田区の東京古書会館

  商品コード: 2019111401910

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  2019年11月14日

  出品される奈良絵本 「石山切」などを出品

  古典籍展観大入札会に出品される奈良絵本の「天神の縁起」＝１４日午後、東京都千代田区の東京古書会館

  商品コード: 2019111401917

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  2019年11月14日

  出品される石山切 「石山切」などを出品

  古典籍展観大入札会に出品される「石山切」＝１４日午後、東京都千代田区の東京古書会館

  商品コード: 2019111401913

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺に入る前に情報登録を行う参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802132

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺を訪れた参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802040

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺に入る前に体温測定を受ける参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802133

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺を訪れた参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802131

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、雨の中で一般公開を再開した竜華寺。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802128

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、雨の中で一般公開を再開した竜華寺。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072801956

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺を訪れた参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802067

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺を訪れた参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802099

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、雨の中で一般公開を再開した竜華寺。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802123

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、雨の中で一般公開を再開した竜華寺。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802125

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺の中で写経をする信徒。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802126

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、雨の中で一般公開を再開した竜華寺。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072801972

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  2020年07月15日

  上海市の古刹、竜華寺が一般公開を再開

  １５日、竜華寺を訪れた参拝者。新型コロナウイルス感染症流行のため１月２４日から公開が中止されていた中国上海市の竜華寺が１５日、雨の中で一般公開を再開した。新型コロナ予防・抑制常態化時期の関連規定に従い、予約方式を採用し、１日の参拝・拝観者を２千人に制限している。同寺の歴史は古く、三国時代に創建されたと伝えられる。宋代の「七堂伽藍制」式の伽藍配置をしており、山門の前には宋代の木造仏塔、竜華塔が立つ。寺には明代万暦年間の鍍金銅（金メッキされた銅）の毘盧遮那仏などが安置されている。同寺は、上海地域で古くからの仏教典籍が最も多く集められている寺院の一つでもある。（上海＝新華社記者／任瓏）＝２０２０（令和２）年７月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020072802095

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  殺青（さっせい、長期間水につけて柔らかくした竹の皮を取り去る）した竹の繊維「竹麻」を突きつぶしてできた粗紙漿（粘液状の紙の原料）を、さらに水で煮る職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602019

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  粗紙漿（粘液状の紙の原料）を剝がす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602086

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  紙搾台で水分を搾った湿紙。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602084

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  紙搾台で紙に含まれた水分を搾る職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602133

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  完成した普通等級の「玉扣紙」。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602192

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  湿紙をピンセットで１枚ずつ剝がす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602206

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  湿紙をピンセットで１枚ずつ剝がす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602003

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  「竹麻」と呼ばれる、水に浸して柔らかなくなった竹の繊維。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602069

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  完成した普通等級の「玉扣紙」。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602151

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  「焙り壁」と呼ばれる壁で湿紙を乾かす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602156

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  「焙り壁」と呼ばれる壁で湿紙を乾かす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602002

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  「焙り壁」と呼ばれる壁で湿紙を乾かす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602146

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  湾曲ナイフで紙の縁を裁断する職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602251

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  「竹麻」と呼ばれる、水に浸して柔らかなくなった竹の繊維。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602155

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  剝がした紙を紙搾台に載せ、水分を搾る職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602087

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  湿紙をピンセットで１枚ずつ剝がす職人。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602159

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  2020年07月30日

  千年の時を超える手すき紙「玉扣紙」を求めて福建省竜岩市

  殺青（さっせい、長期間水につけて柔らかくした竹の皮を取り去る）した竹の繊維「竹麻」を突きつぶしてできた粗紙漿（粘液状の紙の原料）。（７月３０日撮影）中国福建省西部に位置する竜岩市の長汀、連城、寧化３県の山村では、古くから手すきの製紙技術が受け継がれている。生産される紙は「玉扣紙（ぎょくこうし）」と呼ばれ、かつては安徽省宣城市の「宣紙」と同様に有名だった。「玉扣紙」は伝統的な手すき紙の一種で、竹の幼木を原材料に、蔡倫（さい・りん）による最古の製紙法を用いている。製造方法は複雑で、原材料の入手から完成まで２０余りの工程を経て作られる。完成した紙は「毛辺紙」と呼ばれ、それよりもさらに上等な紙は、きめ細かくしなやかで、まるで玉（ぎょく）のような白さを持つことから「玉扣紙」と名付けられた。「扣」は計量単位で、現代中国語の量詞の「刀」に相当し、通常約２００枚を１刀と数える。「玉扣紙」は最高級の書道用紙でありながら、古典籍の印刷や絵画制作の材料にも適している。清の時代に最盛期となり、福建省西部で年間４１６６・６７トンの「玉扣紙」を生産した。全国首位の生産量を誇り、国内製紙業で重要な地位を占めた。清代の５港の開港（南京条約による広州、福州、アモイ、寧波、上海の開港）後、「玉扣紙」は次第に国際市場にも進出、日本や東南アジアなどの国や地域に輸出された。現在の製紙技術の飛躍的な発展は、「玉扣紙」の生産に大きな影響をもたらしている。地元政府は製作技術の保護に力を入れ、「玉扣紙製作工芸」を福建省の第６次無形文化遺産の代表的項目リストに登録した。（竜岩＝新華社記者／魏培全）＝２０２０（令和２）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020080602190

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  2021年12月11日

  （８）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021121109404

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  2021年12月11日

  （５）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021121109385

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  2021年12月11日

  （６）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021121108937

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  2021年12月11日

  （３）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、会場に展示された明の太祖・朱元璋（しゅ・げんしょう）と第３代皇帝の永楽帝、朱棣（しゅ・てい）の肖像画。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021121108934

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  2021年12月11日

  （２）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、会場に展示された「永楽大典」の副本。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021121108936

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  2021年12月11日

  （７）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月11日

  （９）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月11日

  （１）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、会場に展示された「永楽大典」の副本。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月11日

  （４）湖北省で「永楽大典」の巡回展始まる

  ９日、巡回展の会場。中国武漢市の湖北省図書館で９日、明の永楽年間（１４０３～２４年）に編さんされた「永楽大典（えいらくたいてん）」をテーマにした巡回展が始まった。明の嘉靖年間（１５２２～６６年）末期に作られた副本３冊がお目見えする。永楽大典は１万１０９５冊、２万２８７７巻、３億７千万字余りからなり、中国の古典籍文化の象徴とされる。中国が進めてきた古書保護事業の縮図でもあり、中国文化の重要なシンボルとなっている。（武漢＝新華社記者／肖芸九）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月１１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年04月22日

  （８）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展の開幕式。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／任超）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年04月22日

  （３）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展の資料を見る来場者。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／魏夢佳）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年04月22日

  「新華社」「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。同プロジェクトは、中国の儒学の伝世文献、出土文献、域外文献を一つにまとめる重要な学術的実践で、中国と外国の儒教典籍を体系的に整理するこれまでで最大規模の基礎的文化プロジェクトでもあり、中国と外国の儒学典籍、文献３千種以上を網羅的に編さんする。第１段階は「儒蔵」精華編で、主に中国の重要な儒学文献５１０種と、韓国や日本、ベトナムの歴史上、漢文体で書かれた儒学文献１６０種を収録する。１６０種の内訳は日本５１種、ベトナム２０種、韓国８９種となっている。中国と外国の研究者の力を結集するため、同大学はこれまでに中国と海外の大学や研究機関約１００カ所から専門家と学者４００人以上を招聘し、共同で研究を進めている。韓国、日本、ベトナムからは学者約１００人が研究に加わっている。「儒蔵」精華編の中国部分は、中国の儒学伝世文献４５８種、出土文献５２種を収録。韓国、日本、ベトナム部分の編さん作業もそれぞれ同時に進められている。より多くの研究者と読者が儒学文献へ容易にアクセスできるよう、「儒蔵・精華編」のデジタルプラットフォームがすでに、オンライン上で試験運営されている。王博氏によると、同事業の第２段階に当たる「儒蔵」完本の編さん作業も間もなく始まり、「精華編」を含む３千種余りの文献を収録し、文字数は約１０～１２億字となる予定。中国の豊富な儒学典籍や文献をベースに、４カ国の歴史的価値のある儒学文献をほぼ包括するという。（記者／魏夢佳、夏子麟） ＝配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300044

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  2023年04月22日

  （５）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  北京大学で「儒蔵」の編さんについて話し合う中国と日本の学者。（２０１１年１月撮影）中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300028

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  2023年04月22日

  （２）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展で披露された精華編の中国部分２８２冊。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／魏夢佳）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300029

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  2023年04月22日

  （６）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展で、プロジェクトの状況を紹介する北京大学の王博教授。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／魏夢佳）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300031

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  2023年04月22日

  （１）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展で披露された典籍。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／任超）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300040

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  2023年04月22日

  （４）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  北京大学で開催された「儒蔵」の韓国、日本、ベトナム部分の編さん作業会議で、日本の学者と記念撮影する中国の著名な哲学者、湯一介（とう・いっかい）氏（右から３人目）。（２０１１年１月撮影）中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300027

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  2023年04月22日

  （７）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展で披露された精華編の典籍。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／任超）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023042300033

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  2023年04月22日

  （９）「儒蔵」精華編の主要部分が完成中日韓越の学者が共同編さん

  ２１日、「儒蔵」精華編の成果展を見学する来場者。中国、日本、韓国、ベトナムの専門家や学者の力を結集し、世界の儒学典籍と文献を全面的に整理する学術プロジェクト、「儒蔵」編さん事業が、約２０年にわたる努力を経て重要な成果を収めた。中国の北京大学図書館で２１日、「儒蔵」精華編の成果展が開催された。同大学副校長で「儒蔵」編さん事業首席専門家の王博（おう・はく）教授は、全体の進ちょく具合について、「儒蔵」精華編中国部分の５１０種、２８２冊は全て整理を終えて出版され、文字数は２億字近くに及んだと紹介。「『儒蔵』精華編の主要部分が順調に完成したことで、プロジェクトは新たな段階に入ることになる」と述べた。（北京＝新華社記者／任超）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年４月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月13日

  （５）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺で越州都督府過所と尚書省司門過所を見る観光客。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310979

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  2023年07月13日

  （２）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  境内に掲げた円珍文書のユネスコ「世界の記憶」登録を祝う垂れ幕の前で、写真に収まる三井寺の福家俊彦長吏。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310997

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  2023年07月13日

  （４）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺が公開した越州都督府過所と尚書省司門過所。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310982

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  01:03.72

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  2023年07月13日

  「新華社」日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。過所は「越州都督府過所」「尚書省司門過所」の２通あり、同寺の初代長吏を務めた円珍が唐に留学した際に使用し、日本に持ち帰った。越州都督府過所は現在の浙江省紹興市に置かれた越州都督府が発行し、都の長安（現在の陝西省西安市）と洛陽、五台山に赴く旨が記載されている。尚書省司門過所は長安の中央官庁、尚書省の発行で、長安からの帰路のために使われた。いずれも所持人と従者、所持品などの情報が記されている。「世界の記憶」に登録された円珍文書は計５６点。円珍の渡海申請から帰国までの過程を含み、日本で発行された渡航証明書や唐で交付された過所・公験（くげん、役所が発行する証明書）・牒文（公文書）、唐で得た経巻のリスト、帰国後の朝廷への復命書などがある。異なる性質のものをすべて受け入れる中国文化と中日文化交流の貴重な証拠は、世界共同の貴重な遺産となった。（記者／王子江、楊光） ＝配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071311153

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  2023年07月13日

  （３）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺が公開した越州都督府過所と尚書省司門過所。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071311008

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  2023年07月13日

  （６）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  公開した文化財を紹介する三井寺の福家俊彦長吏。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071311155

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  2023年07月13日

  （７）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺が公開した越州都督府過所と尚書省司門過所。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310980

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  2023年07月13日

  （８）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  円珍直筆の円珍請伝法公験奏状案（部分）。（資料写真）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310999

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  2023年07月13日

  （１）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  自ら揮毫した李白の詩「宣州の謝朓楼にて校書叔雲を餞別す」と写真に収まる三井寺の福家俊彦長吏。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／楊光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071311001

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  2023年07月13日

  （９）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺が公開した越州都督府過所。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／王子江）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023071310993

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  2023年07月13日

  （１０）日本で千年伝わる唐の通行証「過所」三井寺の円珍関係文書

  三井寺が公開した尚書省司門過所。（６月８日撮影）中国唐代に日本から仏法を学ぶため訪れた僧、円珍（８１４～８９１年）が残した文書が「智証大師円珍関係文書典籍－日本・中国の文化交流史－」として国連教育科学文化機関（ユネスコ）の「世界の記憶」に登録されたことを受け、同文書の一部を特別公開した三井寺（滋賀県大津市）を６月上旬に訪ねた。福家俊彦（ふけしゅんげん）長吏（住職）は、寺が所蔵する中国関連の宝物の中でも唐の役所が発行した通行許可書「過所（かしょ）」に最も誇りを感じると語った。（大津＝新華社記者／王子江）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （６）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （５）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （９）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、楽屋で化粧をする穆王を演じる王超（おう・ちょう）さん（左）。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （２）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （７）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （１）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （８）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （３）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年07月29日

  （４）大型野外ミュージカル「崑崙の約束」が上演新疆国際民族舞踊祭

  ２６日、ミュージカル「崑崙の約束」の一場面。中国新疆ウイグル自治区ウルムチ市で開催中の第６回中国新疆国際民族舞踊祭で２６日、大型野外音楽劇「崑崙（こんろん）の約束」が上演された。音響、照明、ＬＥＤスクリーンなどの技術や火、冷却霧などの特殊効果により、ゴビ砂漠や雪山、草原、湖など自然風景が舞台に登場。現実世界と仮想世界の景色を融合させた作品となっている。同作品は新疆の文化観光の代名詞とも言える音楽劇。中国古代の地理書「山海経（せんがいきょう）」や周の穆王（ぼくおう）の伝記を中心とした歴史書「穆天子伝」などの典籍に記された故事を種本にし、儒教教典の「周礼（しゅらい）」や「詩経」などの要素を取り入れている。西周時代の穆王が先祖の黄帝と西王母との約束を果たすため、遠路はるばる西域の崑崙山に赴き、幾多の試練を乗り越えて、ついに「崑崙の約束」を果たすという古典的な物語を描いている。（ウルムチ＝新華社記者／趙晨捷）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年７月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年12月17日

  （１）「簡牘」に見る古代辺境地域の生活甘粛省

  ６日、甘粛簡牘博物館で展示されている甲渠候官遺跡（内モンゴル自治区エジン旗）出土の典籍類の木簡（漢代）。簡牘（かんどく）は、紙が発明される以前の中国で文字を記録するために用いた木札や竹札を指し、甘粛省では２０世紀以降、６万枚余りが出土している。省都の蘭州市にある甘粛簡牘博物館は政治、経済、文化、社会など多くの分野の簡牘を４万枚近く収蔵しており、常設展の一つ「辺塞人家」は、簡牘の記載を通じて地理や気候、人口遷移、日々の労働など当時の河西回廊（西域につながる省北西部の細長い地域・交通路）に暮らした人々の生活を立体的に展示している。（蘭州＝新華社記者／馬希平）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年１２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2023年12月25日

  「新編中国中医古典籍総目録」発表８千種余りの中医古書を収録

  「新編中国中医古典籍総目」。（資料写真）中国の中医（中国医学）古籍文献資源全面調査の成果を代表する「新編中国中医古籍総目」が１９日、北京で正式に発表された。全国３７９の書籍所蔵機関が所蔵する１９１２年以前に手書きあるいは印刷された中医の古籍８６５０種を収録している。中国中医科学院中医薬情報研究所は１９６０年代からの半世紀に３度の全国規模の中医古籍文献資源全面調査と図書目録の編さんを実施した。２０１２～２２年には範囲を拡大し、より踏み込んだ調査を実施した。全国３１の省・自治区・直轄市および香港・マカオ・台湾地区での調査を通じ、２３１の公立の書籍所蔵図書機関からさらに２万６千件の図書目録情報を収集、情報を校訂し、遺漏を補い、「新編中国中医古籍総目」の編さんを完了させた。（北京＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年１２月２５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2024年01月18日

  （５）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810498

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  2024年01月18日

  （８）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／李琳海）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810500

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  2024年01月18日

  （７）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教・チベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810495

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  2024年01月18日

  （１）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／李琳海）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2024年01月18日

  （２）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／李琳海）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810348

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  2024年01月18日

  （３）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／白瑪央措）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810351

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  2024年01月18日

  （４）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／白瑪央措）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024011810362

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  2024年01月18日

  （６）青蔵高原の「小故宮」瞿曇寺の明清仏教壁画青海省海東市

  １０日、瞿曇寺の壁画。中国青海省海東市楽都区の瞿曇寺（くどんじ）は、明の洪武年間に創建されたチベット仏教寺院で、６００年以上の歴史を持つ。中国北西部で保存状態が最もよい明代建築群とされ、全体の構造や配置、建築様式が北京の故宮と似ている上、歴史的にも明王朝の皇室寺院であったことから、青蔵高原の「小故宮」と呼ばれる。１９８２年に第２次全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財）に登録され、現存する明代の建築芸術や壁画、扁額（へんがく）、碑刻、漢・藏文典籍などは、いずれも貴重な歴史・文化遺物となる。現存する壁画の面積は１５００平方メートル余り。８割近くが明代の作で、残りは清代に描かれた。多くの学者は、壁画が漢地仏教とチベット仏教の文化交流の結晶だとの考えを示す。壁画の年代幅は広く、漢地仏教とチベット仏教の文化要素の融合を鮮明かつ整った形で反映していることから、二つの文化の双方向伝播モデルを研究する上での典型例となっている。（海東＝新華社記者／白瑪央措）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月１８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2024年03月22日

  （１）江蘇省蘇州で碑刻芸術展貴重な拓本を展示

  １８日、呉文化博物館「鐫石永年－蘇州碑刻技芸展」で展示された拓本「香山潘氏新建祠堂記」。中国江蘇省蘇州市の呉文化博物館で３月中旬から「鐫石永年－蘇州碑刻技芸展」が開かれており、摩崖（まがい）石刻や墓誌銘、役所の告示文、宗祠碑記、経書典籍などの拓本２２点（組）を展示している。（蘇州＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年３月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024032208846

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  2024年03月22日

  （２）江蘇省蘇州で碑刻芸術展貴重な拓本を展示

  １８日、呉文化博物館「鐫石永年－蘇州碑刻技芸展」で展示された拓本「無碍居士道隠園記」。中国江蘇省蘇州市の呉文化博物館で３月中旬から「鐫石永年－蘇州碑刻技芸展」が開かれており、摩崖（まがい）石刻や墓誌銘、役所の告示文、宗祠碑記、経書典籍などの拓本２２点（組）を展示している。（蘇州＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年３月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2024年05月07日

  （４）チベット医学の古典籍に新たな命青海省の蔵医薬文化博物館

  青海蔵医薬文化博物館に展示されたチベット医学の古典籍。（４月１８日撮影）中国青海省西寧市にある青海蔵医薬文化博物館（青海蔵文化博物院）は、３千冊を超える古典籍を収蔵し、うちチベット医学文化に関するものは約１３００冊を数える。専用倉庫での収蔵、破損したページの修復、展示の実施などを通じ、これらの古典籍には新たな命が吹き込まれている。同博物館のドルジェギャル副館長の話によると、２００６年にオープンした博物館は古典籍の収集を続けてきた。古典籍の展示ホールと収蔵・修復センターを設立、すでに５人の専門修復員を養成している。（西寧＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年５月７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024050705830

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  2024年05月07日

  「新華社」チベット医学の古典籍に新たな命青海省の蔵医薬文化博物館

  中国青海省西寧市にある青海蔵医薬文化博物館（青海蔵文化博物院）は、３千冊を超える古典籍を収蔵し、うちチベット医学文化に関するものは約１３００冊を数える。専用倉庫での収蔵、破損したページの修復、展示の実施などを通じ、これらの古典籍には新たな命が吹き込まれている。同博物館のドルジェギャル副館長の話によると、２００６年にオープンした博物館は古典籍の収集を続けてきた。古典籍の展示ホールと収蔵・修復センターを設立、すでに５人の専門修復員を養成している。（記者／耿輝凰） ＝配信日： ２０２４（令和６）年５月７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024050705796

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  2024年05月07日

  （１）チベット医学の古典籍に新たな命青海省の蔵医薬文化博物館

  青海蔵医薬文化博物館の展示ホール。（４月１８日撮影）中国青海省西寧市にある青海蔵医薬文化博物館（青海蔵文化博物院）は、３千冊を超える古典籍を収蔵し、うちチベット医学文化に関するものは約１３００冊を数える。専用倉庫での収蔵、破損したページの修復、展示の実施などを通じ、これらの古典籍には新たな命が吹き込まれている。同博物館のドルジェギャル副館長の話によると、２００６年にオープンした博物館は古典籍の収集を続けてきた。古典籍の展示ホールと収蔵・修復センターを設立、すでに５人の専門修復員を養成している。（西寧＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年５月７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024050705831

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  2024年05月07日

  （３）チベット医学の古典籍に新たな命青海省の蔵医薬文化博物館

  青海蔵医薬文化博物館での古典籍修復の様子。（４月１８日撮影）中国青海省西寧市にある青海蔵医薬文化博物館（青海蔵文化博物院）は、３千冊を超える古典籍を収蔵し、うちチベット医学文化に関するものは約１３００冊を数える。専用倉庫での収蔵、破損したページの修復、展示の実施などを通じ、これらの古典籍には新たな命が吹き込まれている。同博物館のドルジェギャル副館長の話によると、２００６年にオープンした博物館は古典籍の収集を続けてきた。古典籍の展示ホールと収蔵・修復センターを設立、すでに５人の専門修復員を養成している。（西寧＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年５月７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024050705827

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  2024年05月07日

  （２）チベット医学の古典籍に新たな命青海省の蔵医薬文化博物館

  青海蔵医薬文化博物館が収蔵する古典籍。（４月１８日撮影）中国青海省西寧市にある青海蔵医薬文化博物館（青海蔵文化博物院）は、３千冊を超える古典籍を収蔵し、うちチベット医学文化に関するものは約１３００冊を数える。専用倉庫での収蔵、破損したページの修復、展示の実施などを通じ、これらの古典籍には新たな命が吹き込まれている。同博物館のドルジェギャル副館長の話によると、２００６年にオープンした博物館は古典籍の収集を続けてきた。古典籍の展示ホールと収蔵・修復センターを設立、すでに５人の専門修復員を養成している。（西寧＝新華社記者／耿輝凰）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年５月７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024050705829

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  2024年07月30日

  「新華社」唐代「貞観の治」の繁栄伝える文化財展北京・国家図書館

  中国北京市の中国国家図書館（国家典籍博物館）で、唐代初期の文化財を集めた「貞観－李世民の盛世長歌」展が開かれている。中国文物交流センター、国家典籍博物館、陝西省咸陽市文化・観光局、北京衆創国際展覧が主催し、昭陵博物館（陝西省）、寧夏固原博物館（寧夏回族自治区）、鎮江博物館（江蘇省）など国内１５の文化施設・博物館が所蔵する陶俑や金銀器、瑠璃（ガラス）器、石像、墓誌など１４０組２４９点を展示している。唐王朝は中国史上、強大な国力を誇り、中でも第２代皇帝の太宗・李世民は王朝の基礎確立と全国統一に輝かしい功績を残した。その治世は公明正大な政治、繁栄した経済、安定した社会を実現し、「貞観の治」と呼ばれる。展示は「戦場の軍神少秦王」「不世出の英傑唐太宗」「万民の王天可汗」「凡夫の一面李世民」の４部構成で、李世民の軌跡と唐の繁栄を伝える。（記者／彭純、許芸潁） ＝配信日： ２０２４（令和６）年７月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024073006064

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  2024年07月31日

  （５）唐代「貞観の治」の繁栄伝える文化財展北京・国家図書館

  ２６日、中国国家図書館「貞観－李世民の盛世長歌」展に展示された唐太宗の書帖（しょじょう）。中国北京市の中国国家図書館（国家典籍博物館）で、唐代初期の文化財を集めた「貞観－李世民の盛世長歌」展が開かれている。中国文物交流センター、国家典籍博物館、陝西省咸陽市文化・観光局、北京衆創国際展覧が主催し、昭陵博物館（陝西省）、寧夏固原博物館（寧夏回族自治区）、鎮江博物館（江蘇省）など国内１５の文化施設・博物館が所蔵する陶俑や金銀器、瑠璃（ガラス）器、石像、墓誌など１４０組２４９点を展示している。唐王朝は中国史上、強大な国力を誇り、中でも第２代皇帝の太宗・李世民は王朝の基礎確立と全国統一に輝かしい功績を残した。その治世は公明正大な政治、繁栄した経済、安定した社会を実現し、「貞観の治」と呼ばれる。展示は「戦場の軍神少秦王」「不世出の英傑唐太宗」「万民の王天可汗」「凡夫の一面李世民」の４部構成で、李世民の軌跡と唐の繁栄を伝える。（北京＝新華社記者／彭純）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年７月３１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2024年07月31日

  （１０）唐代「貞観の治」の繁栄伝える文化財展北京・国家図書館

  ２６日、中国国家図書館「貞観－李世民の盛世長歌」展に展示された唐代の金箸。無垢材を用い、持ち代に金が施されている。中国北京市の中国国家図書館（国家典籍博物館）で、唐代初期の文化財を集めた「貞観－李世民の盛世長歌」展が開かれている。中国文物交流センター、国家典籍博物館、陝西省咸陽市文化・観光局、北京衆創国際展覧が主催し、昭陵博物館（陝西省）、寧夏固原博物館（寧夏回族自治区）、鎮江博物館（江蘇省）など国内１５の文化施設・博物館が所蔵する陶俑や金銀器、瑠璃（ガラス）器、石像、墓誌など１４０組２４９点を展示している。唐王朝は中国史上、強大な国力を誇り、中でも第２代皇帝の太宗・李世民は王朝の基礎確立と全国統一に輝かしい功績を残した。その治世は公明正大な政治、繁栄した経済、安定した社会を実現し、「貞観の治」と呼ばれる。展示は「戦場の軍神少秦王」「不世出の英傑唐太宗」「万民の王天可汗」「凡夫の一面李世民」の４部構成で、李世民の軌跡と唐の繁栄を伝える。（北京＝新華社記者／彭純）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年７月３１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2024073105748

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  2024年07月31日

  （２０）唐代「貞観の治」の繁栄伝える文化財展北京・国家図書館

  ２６日、中国国家図書館「貞観－李世民の盛世長歌」展で展示を見る人たち。中国北京市の中国国家図書館（国家典籍博物館）で、唐代初期の文化財を集めた「貞観－李世民の盛世長歌」展が開かれている。中国文物交流センター、国家典籍博物館、陝西省咸陽市文化・観光局、北京衆創国際展覧が主催し、昭陵博物館（陝西省）、寧夏固原博物館（寧夏回族自治区）、鎮江博物館（江蘇省）など国内１５の文化施設・博物館が所蔵する陶俑や金銀器、瑠璃（ガラス）器、石像、墓誌など１４０組２４９点を展示している。唐王朝は中国史上、強大な国力を誇り、中でも第２代皇帝の太宗・李世民は王朝の基礎確立と全国統一に輝かしい功績を残した。その治世は公明正大な政治、繁栄した経済、安定した社会を実現し、「貞観の治」と呼ばれる。展示は「戦場の軍神少秦王」「不世出の英傑唐太宗」「万民の王天可汗」「凡夫の一面李世民」の４部構成で、李世民の軌跡と唐の繁栄を伝える。（北京＝新華社記者／彭純）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年７月３１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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