「寛文」の写真・グラフィックス・映像

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  亀戸天神

  太宰府天満宮及び北野天満宮とこの亀戸天満宮（現亀戸天神社）は、共に菅原道真公を祀り三天神と呼ばれる。大宰府の別当だった菅原大鳥居信祐（すがわらおおとりいのぶすけ）が飛梅の木で御身体を彫り、寛文元年（１６６１）に本所の東の一角に安置したのが起源とされる。寛文２年（１６６２）四代将軍家綱が土地を寄進し、社殿・楼門・心字池・太鼓橋などが大宰府を模して造営された。＝撮影年月日不明、東京、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号５１‐３９‐０］

  商品コード: 2017081002301

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  崇福寺山門

  長崎市鍛冶屋町の黄檗宗崇福寺山門、龍宮門である。寛文１３年（１６３５）唐僧、超然によって寺は創建された。崇福寺の建造物は文化財が多い。この山門も国の重要文化財に指定されている。＝１８７２（明治５）年、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号２１‐２９‐０］

  商品コード: 2017080400453

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  崇福寺竜宮門遠景

  大光寺の境内から崇福寺の山門の竜宮門を望んでいる。崇福寺は、寛永１９年（１６４２）に当時在留していた中国・福建出身者が創建した黄檗宗の寺院である。その山門は寛文１３年（１６７３）単層の八脚門形式で建てられたが、嘉永２年（１８４９）の再建時に今日の竜宮門形式となった。日本人棟梁・大串五郎平の作。石と瓦の練積みに漆喰塗り。重要文化財。＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号１０９‐２８‐０］

  商品コード: 2017081502089

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  湯島天神からの雪景色

  雪を載せた鳥居。左脚部に女性が一人こちらを見ている。天神入口にあるこの銅製鳥居は寛文７年（１６６７）の創建で、同１１年（１６７１）修理の銘があり、下脚部に唐獅子頭部の装飾を施した珍しいもの。素朴な明神鳥居である。＝撮影年月日不明、東京、撮影者：日下部金兵衛、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号３‐３１‐０］

  商品コード: 2017080200775

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  長崎清水寺

  長崎にある真言宗清水寺が中央に捕らえられている。本堂右下の石段に沿って民家が並んでいるが、現在は墓地。寺は京都の清水寺を模して創建された。寛文８年（１６６８）創建。写真は正覚寺墓地から撮影されている。＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号１５‐４０‐０］

  商品コード: 2017080201566

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  興福寺の鐘楼

  興福寺鐘鼓楼を撮影したステレオ写真。明治初期頃の撮影。寛文３年（１６６３）焼失、元禄４年（１６９１）再建享保１５年（１７３０）重修されている。現在長崎県指定文化財。＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：ピエール・ロシエ、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号７０‐４‐０］

  商品コード: 2017082301113

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  不忍池

  上野の丘の上から俯瞰した不忍池と弁天堂のある中島である。画面中央左右の延びる柵の間が競馬場である。正面参道の陸橋は寛文年間（１６６１－７３）に築かれたもので、それまでは参詣は船で往復したという。＝撮影年月日不明、東京、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号５３‐２４‐０］

  商品コード: 2017081002615

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  長崎清水寺

  真言宗清水寺の遠景。元和９年（１６２３）、僧・慶順が運慶の仏像を抱いて来崎し開いたという。島原城主・松倉重政が「瓦堂」（中央）を喜捨し、石欄をめぐらして京都の清水寺に擬したと古書は伝えている。この本堂は寛文８年（１６６８）１０月、何高材が重建した。アーチ型の天井が前廊ではなく、内部にあるのが珍しい。安産祈願の参拝者が多い。＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号１０９‐３５‐０］

  商品コード: 2017081502189

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  新大工町通り

  明治中期の新大工町に至る町並みである。通りは広く、人力車があちこちに見える。慶長１１年（１６０６）頃、大工が集まって大工町ができた。その後、大工町（本大工町）は手狭になり、当時の町外れに新大工町が分離した。寛永１８年（１６４１）には内町の一つであった。寛文１２年（１６７２）には出来大工町が分離している。旧新大工町は昭和５６年（１９８１）に伊勢町と分離した。写真中央を拡大すると大手橋の擬宝珠の欄干が見えることから、撮影場所は諏訪神社一の鳥居前と思われる。＼ｒ＼ｎ＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号１２０‐１９‐０］

  商品コード: 2017081600966

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  新大工町通り

  明治中期の新大工町に至る町並みである。通りは広く、人力車があちこちに見える。慶長１１年（１６０６）頃、大工が集まって大工町ができた。その後、大工町（本大工町）は手狭になり、当時の町外れに新大工町が分離した。寛永１８年（１６４１）には内町の一つであった。寛文１２年（１６７２）には出来大工町が分離している。旧新大工町は昭和５６年（１９８１）に伊勢町と分離した。写真中央を拡大すると大手橋の擬宝珠の欄干が見えることから、撮影場所は諏訪神社一の鳥居前と思われる。＼ｒ＼ｎ＝撮影年月日不明、長崎、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ　※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。　［整理番号１０９‐２４‐０］

  商品コード: 2017081600829

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  1978年02月20日

  「寛文美人」の切手を発売

  切手趣味週間にちなみ４月２０日から発行される５０円記念切手（２種連刷）。図柄は江戸時代に描かれた風俗画「寛文美人」。グラビア６色刷り

  商品コード: 2015051500279

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  1978年12月13日

  大宮橋 建造年代８０年ずれる

  日本最古の石橋といわれていた日吉三橋の「大宮橋」（大津市坂本）。寛文９（１６６９）年に木造から石橋に架け替えられたとされている

  商品コード: 2015100500111

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  1986年02月27日

  加藤寛

  加藤寛、文化、学者、研究者、かとう・ひろし、死去・２０１３年１月３０日、経済学者、慶大教授・名誉教授、千葉商科大学長・名誉学長、 嘉悦大学長、第二臨調第四部会長、政府税制調査会会長、勲一等瑞宝章受章＝１９８６（昭和６１）年２月２７日

  商品コード: 1986062000006

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  2009年09月24日

  鈴木文科副大臣 無償化は間接給付方式で

  共同通信のインタビューに答える鈴木寛文科副大臣＝２４日午後、文科省

  商品コード: 2009092400422

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  2009年10月09日

  鈴木文科副大臣あいさつ 高校無償化を議論

  高校無償化についての意見交換会で、あいさつする鈴木寛文科副大臣＝９日午前、文科省

  商品コード: 2009100900127

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  2009年12月02日

  文科副大臣とＪＯＣ会長ら ＪＯＣ、文科副大臣を訪問

  スポーツ予算の縮減について、鈴木寛文科副大臣（左）に理解を求めるＪＯＣの竹田恒和会長（中央）ら＝２日午後、文科省

  商品コード: 2009120200423

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  2010年06月10日

  ＪＣＯＭの森泉社長ら ＫＤＤＩ、住商が提携発表

  業務提携を発表し、握手する（左から）ＫＤＤＩの両角寛文取締役、ＪＣＯＭの森泉知行社長、住友商事の大沢善雄常務執行役員＝１０日午後、東京都千代田区

  商品コード: 2010061000481

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  2010年06月14日

  鈴木寛文科副大臣 １０年で６倍増２万５千人に

  インタビューに答える鈴木寛文科副大臣

  商品コード: 2010061400533

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  2010年11月07日

  トップに立つ早大 全日本大学駅伝

  ４区で、東洋大・川上遼平（後方）を抜きトップに立つ早大・佐々木寛文＝三重県鈴鹿市（代表撮影）

  商品コード: 2010110700203

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  2010年12月02日

  演説終えた日本招致委 ハイテク次世代Ｗ杯を強調

  サッカーＷ杯２２年大会開催を目指し、最終演説を行った日本招致委メンバーの（左から）田嶋幸三日本サッカー協会副会長、佐々木りおさん、鈴木寛文科副大臣、小倉純二日本サッカー協会会長、ソニーのストリンガー会長兼社長＝１日、スイス・チューリヒ（共同）

  商品コード: 2010120200012

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  2011年08月18日

  （つしろ・ひろふみ） 津城寛文

  宗教学者、筑波大学大学院教授、２０１１年６月２１日撮影

  商品コード: 2011081800531

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  2012年04月26日

  龍谷大ラグビー部 元日本代表の大内氏が就任

  龍谷大ラグビー部監督に就任した大内寛文氏＝２６日、京都市伏見区の龍谷大深草キャンパス

  商品コード: 2012042600494

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  2012年05月08日

  龍谷大の大内新監督 １部昇格で母校に恩返しを

  龍谷大ラグビー部の監督に就任し、関係者と握手する大内寛文さん（中央）＝京都市伏見区

  商品コード: 2012050800016

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  2024年09月18日

  目録受け取った水田功理事 被災文化財の虫食い防げ

  被災文化財の虫食い被害を防ぐ機材の寄贈式で、日本液炭の中内寛文常務（右）から目録を受け取った国立文化財機構の水田功理事＝１８日午前、石川県能登町

  商品コード: 2024091806390

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  2025年02月17日

  （３５）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿に祭られた像。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705318

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  2025年02月17日

  （１８）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿前の張り出した月台。明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705301

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  2025年02月17日

  （１１）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、黄檗宗大雄宝殿内の仏壇。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705296

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  2025年02月17日

  （２７）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺の本堂。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705313

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  2025年02月17日

  （２１）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の荘厳な桃の装飾のある腰扉。明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705304

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  2025年02月17日

  （２５）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺の入口。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2025021705309

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  2025年02月17日

  （１２）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の廊下に掛けられた黄檗宗の寺院に特有の開梆（かいぱん、魚梆とも）。木魚の原型となったとされる。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１７）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の木庵性瑫禅師が記した扁額。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺の山門。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、木庵性瑫禅師が記した瑞聖寺山門の扁額。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２６）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺の四脚門。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３０）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺にある江戸時代の天和３（１６８３）年に作られた梵鐘。隠元禅師の銘文が刻まれ、鐘の口の雲形の曲線は、中国の特色をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （９）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿１階に掛けられた「万徳尊」の扁額。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１４）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿裏側の廊下。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１０）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、黄檗宗大雄宝殿内の仏壇。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３３）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺の本堂。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （７）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、大雄宝殿に祭られた有名な山手七福神の布袋尊。中国では弥勒菩薩の化身とされる。１６５４年、現在の中国福建省福清市にある黄檗山万福寺の隠元禅師は、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏教を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。現在、日本人の日常生活の中には、依然として黄檗文化の影響を随所に見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺は、１６５５年、隠元禅師の招きにより来日し、禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建された。入母屋造二重屋根、広い月台（げったい）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。１９９２年、瑞聖寺の大雄宝殿と山門は、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には、隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘が今も残る。扁額「泰雲」は木庵禅師が記したもので、寺の歴史を物語る。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いをはせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （４）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、庫裡から見た瑞聖寺の大雄宝殿。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２０）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の荘厳な桃の装飾のある腰扉。明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３２）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿主棟の屋根飾りの宝珠。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３１）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺にある江戸時代の天和３（１６８３）年に作られた梵鐘。隠元禅師の銘文が刻まれ、鐘の口の雲形の曲線は、中国の特色をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２９）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺本堂の木庵性瑫禅師が記した「泰雲」の扁額。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （６）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の廊下に掛けられた雲板。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１５）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿の独特の丸窓。明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、黄檗宗の大雄宝殿。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１６）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿側面の二重屋根。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２３）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺通用門外の地蔵堂。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （３４）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１９）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺大雄宝殿前の張り出した月台。明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （８）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、黄檗宗大雄宝殿内の扁額。「祝国」の文字は２代目住職、鉄牛道機の書。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （５）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、隈研吾建築都市設計事務所が設計し２０１８年に建てられた瑞聖寺の庫裡。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２２）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、黄檗宗大雄宝殿内の仏壇。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２８）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、海福寺の四脚門。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （２４）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺通用門外の山号碑。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2025年02月17日

  （１３）東京に残る黄檗文化の痕跡を訪ねて

  １４日、瑞聖寺の庫裡。中国福建省福州府福清県（現在の福清市）の黄檗（おうばく）山万福寺（まんぷくじ）で住持の地位にあった隠元禅師は１６５４年、招きに応じて弟子と共に日本へ渡り、仏法を広めただけでなく、中国の建築、文学、彫刻、書画、音楽、印刷、料理、茶道なども伝えて日本人の生活にも大きな影響を与え、有名な黄檗文化を形成し、中日文化交流史において重要な貢献をした。日本では日常生活の随所に今も黄檗文化の影響を見ることができる。福清の人々が現代の日本人の生活に影響を与えたと言っても過言ではない。日本の黄檗宗大本山は京都府宇治市にある黄檗山万福寺だが、遠く関東地方の東京にも独特の特色のある黄檗宗寺院が存在し、黄檗文化の痕跡をはっきりと見ることができる。東京都港区白金台三丁目の瑞聖寺（ずいしょうじ）は、隠元禅師の招きにより１６５５年に来日し禅師の後を継いだ黄檗宗の第２世、木庵性瑫（もくあんしょうとう）禅師が寛文１０（１６７０）年に創建した。江戸時代には、江戸における黄檗宗の中心寺院だった。現在の大雄宝殿は１７５７年に再建されたもので、入母屋造二重屋根、広い月台（げったい、建物前の白砂の基壇）、桃の装飾のある腰扉、独特の丸窓が中国明代の建築様式の特徴をはっきりと表す。瑞聖寺の大雄宝殿と山門は１９９２年、日本の重要文化財に指定された。目黒区下目黒三丁目の海福寺は、隠元禅師が万治元年（１６５８年）に江戸の深川に創建した黄檗宗の寺で、１９１０年に現在の場所に移転した。寺には隠元禅師の銘文が刻まれた中国風の梵鐘（ぼんしょう）が今も残る。扁額の「泰雲」の文字は木庵禅師の書で、寺が歩んできた長い歴史を物語っている。これら古寺を散策すると、黄檗文化独特の魅力を感じるだけでなく、中日文化交流の悠久の歴史に思いを巡らせずにはいられない。（東京＝新華社記者／藍建中）＝ 配信日： ２０２５（令和７）年２月１７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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