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「帯留」の写真・グラフィックス・映像
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-三味線と女性籐椅子に掛けて胡弓を弾く女性。衿には日本刺繍がなされており、帯留を付け、羽織を着ているのは略式であり街着。バックは日本式の床の間、床には絨緞が敷かれてあり、和洋中が見える部屋である。＝撮影年月日不明、場所不明、撮影者：不明、クレジット：長崎大学附属図書館所蔵／共同通信イメージズ ※この説明文は、画像の委託時につけられた情報です。研究の進展により記載の情報が変わる可能性があります。 ［整理番号５１‐１０１‐０］
商品コード: 2017081002396
1947年02月20日帯留めになった勲章帯留めに転落した「勲三等瑞宝章」（京都）＝１９４７（昭和２２）年２月２０日
商品コード: 2014101700292
2008年06月26日展示されている「矢車」 真珠あしらった帯留め公開「永遠のＴｈｅ Ｐｅａｒｌ Ｋｉｎｇ」展で展示されている、４１個の真珠とダイヤモンドなどがちりばめられた帯留め「矢車」＝２６日午前、名古屋市中区のミキモト名古屋店
商品コード: 2008062600084
2011年08月05日新しい浴衣スタイル新しい浴衣の着こなし うさ魔女さん。平安時代（７９４年〜１１９２年）に誕生した日本の伝統的衣裳で、着物の一種でもある浴衣。正装の着物とは違って割と自由に着崩せるのが魅力だ。着ていく場所も広がり、お祭りや花火会場をはじめ、最近ではＶ系バンドのライブ会場へ着ていく人が増えたことが、こういった特殊な浴衣の需要を増やしている＝２０１１（平成２３）年８月５日、東京、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2020122306073
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512635
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512632
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512651
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512622
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512614
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512650
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512630
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512615
2015年08月07日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル NONOKOさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月7日、東京・原宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021031512624
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503264
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503271
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503266
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503258
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503267
2015年08月29日ゆかたのアレンジスタイル日本の夏の風物詩ゆかたのアレンジスタイル ＰＡＲＡＮＯＩＡさん。日本の夏の風物詩ともいえるＹｕｋａｔａ（浴衣）姿。近年では、伝統的なものだけでなく、花魁風、ゴスロリ風、ギャル／ギャル男向けなど種類も多彩となっている。大胆な着こなしではなく、ヘアースタイルや小物でアレンジする人が多い＝２０１５（平成２７）年８月２９日、東京・新宿、クレジット：ｓｔｙｌｅ－ａｒｅｎａ.ｊｐ／共同通信イメージズ ※撮影意図を逸脱した使い方はできません。ネガティブな内容で使うことを禁止しています。
商品コード: 2021010503269
2019年08月13日若尾さんお気に入りの帯 七宝花菱文様の袋帯若尾さんお気に入りの帯。帯留めはエメラルドをあしらっている
商品コード: 2019081300765
2020年02月22日薩摩切子の帯留め 薩摩切子、廃材使い手頃にガラス廃材を再利用し制作された薩摩切子の帯留め＝１３日、鹿児島県霧島市のガラス工房弟子丸
商品コード: 2020022200713
2022年12月13日（４）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の虎頭金鉤扣竜形玉佩（ことうきんこうこうりゅうがたぎょくはい、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303095
2022年12月13日（１０）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の亀首回字文鎏銀帯鉤（きしゅかいじもんりゅうぎんたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303138
2022年12月13日（１１）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の竜文銀帯鉤（りゅうもんぎんたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303181
2022年12月13日（７）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の雁首金帯鉤（がんしゅきんたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303134
2022年12月13日（１５）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の雁首獣身鎏金銅帯鉤（がんしゅじゅうしんりゅうきんどうたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303141
2022年12月13日（１）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の八節鉄芯竜虎玉帯鉤（はっせつてつしんりゅうこぎょくたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303094
2022年12月13日（８）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王墓博物院に展示されている帯鉤装着風景の図。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303136
2022年12月13日（５）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の竜虎併体玉帯鉤（りゅうこへいたいぎょくたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303106
2022年12月13日（２）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の八節鉄芯竜虎玉帯鉤（はっせつてつしんりゅうこぎょくたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303092
2022年12月13日（１６）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の雁首鴞形銀帯鉤（がんしゅきょうがたぎんたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303143
2022年12月13日（１４）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の鴨首銅帯鉤（おうしゅどうたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303144
2022年12月13日（１３）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の蛇首銅帯鉤（じゃしゅどうたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303140
2022年12月13日（９）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院の南越王墓跡。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303135
2022年12月13日（６）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の竜形玉帯鉤（りゅうがたぎょくたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303137
2022年12月13日（１２）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の七星文竜形銀帯鉤（しちせんもんりゅうがたぎんたいこう、殉葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303142
2022年12月13日（３）南越王墓の出土文化財古代の帯留め具「帯鉤」広東省広州市西漢南越王博物院が所蔵する南越王墓出土の錯金嵌緑松石竜形銅帯鉤（さくきんかんりょくしょうせきりゅうがたどうたいこう、主被葬者用）。（１０月２２日撮影）中国広東省広州市の西漢南越王博物院は、前漢時代に中国南部からベトナム北部に存在した王国、南越国（紀元前２０４～同１１１年）の遺跡の上にあり、うち王墓エリアは、１９８３年に発見された南越王墓（第２代国王・趙眜＜ちょうばつ＞の墓）が中心になる。同墓は嶺南地区（主に広東省、広西チワン族自治区、海南省）で発見された最大の古墓、唯一の漢代彩色石室墓で、出土品には帯鉤（たいこう）３６点（主被葬者用１２点、殉葬者用２４点）が含まれる。帯鉤は、古くは犀比（さいひ）と呼ばれた服飾小物の一種で、帯留め具を指す。装飾具としても使われた。衣鉤（いこう）と呼ばれる衣服の肩や襟に付けるものもあり、現在でも僧侶の袈裟に使われている。起源は西周時代で、戦国時代から秦漢時代にかけて広く流行し、身分を表すものとなった。南越国は嶺南地区で成立した最初の王国で、漢族と各民族の融合を促進した。漢文化と漢字の同地区への普及も促し、嶺南文化の形成に大きな影響を与えた。（広州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022121303093
2024年01月30日（４）秦始皇帝陵の１号副葬墓で新たな発見秦始皇帝陵１号副葬墓出土の金帯鉤（たいこう、帯留め具）。（資料写真）中国陝西省西安市の秦始皇帝陵博物院は２６日、秦始皇帝陵１号副葬墓の発掘調査で保存状態の良い木製馬車を発見したと発表した。１本の輈（ながえ）を持つ四輪車で、秦漢時代の葬儀用車両の制度を研究する上で新たな資料になる。同博物院は、始皇帝陵外城の西の外側で２０１１年に開始した詳細な確認調査で東西一列に並ぶ大・中型墓９基を発見。１３年以降はうち１基の１号副葬墓の発掘を続けていた。現時点で墓道と墓室、車馬副葬坑の発掘をほぼ終えており、車両のほか土器・陶器や銅器、玉器、鉄器などが出土した。１号副葬墓は外城から西に約４４０メートルの地点にある。平面は「中」字形で、南北の墓道と墓室からなり、墓道の両側では３カ所の車馬副葬坑も見つかった。墓の全長は約１００メートル、総面積約１９００平方メートルで、壁面は３段の階段構造となっており、墓室は大量の木炭が敷き詰められていた。（西安＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２４（令和６）年１月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2024013009129
00:53.642025年04月01日「新華社」吉林省博物院の至宝「丙午神鉤」中国吉林省内で出土した国家１級文化財の「丙午神鉤（へいごしんこう）」は現在、同省長春市にある吉林省博物院の十大至宝の一つとして所蔵されている。これは漢代の金銀象眼技法により精巧に制作された青銅製の帯留めで、長さは１５・７センチ、１１個のルビーとトルコ石が象眼されている。金銀象眼技法は、鋳型に刻まれた溝に細い金糸や銀糸を使って模様を象眼し、その後砥石（といし）で磨き上げる。完成品は銀白色を地色とし、金色あるいは銀灰色の模様が施された青銅製工芸品となる。この技法は春秋時代にはすでに登場しており、漢代にその最盛期を迎えた。「丙午神鉤」帯留めは極めて高い芸術的価値に加え、漢代の辺境史を研究する上で貴重な実物資料を提供している。（記者／姜明明） ＝配信日： ２０２５（令和７）年４月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2025040103232
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