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「慧能」の写真・グラフィックス・映像
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2020年01月19日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の六祖堂に安置されている慧能の像。(1月19日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年1月19日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909437
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2020年01月21日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の補榕亭に祭られている薬王菩薩。(1月21日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年1月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909415
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2020年03月10日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の境内にある補榕亭。(3月10日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年3月10日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909435
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2020年05月02日広州市の千年の古刹、光孝寺を訪ねて光孝寺の六祖殿。本尊として唐代の高僧で中国禅宗「六祖」の慧能(えのう)の等身大の銅像が安置されている。(5月2日撮影)中国広東省広州市の光孝寺は、中国南部の嶺南地方で最も大きな影響力と最大の規模を持つ寺院として知られる。同寺は、三国時代の東呉の学者、虞翻(ぐ・ほん)の庭園を基に創建された。当初は王園寺と呼ばれたが、後に王園寺と制止寺の二つの寺に分かれ、唐代初期には乾明寺と法性寺に改称された。南宋の初代皇帝、高宗が紹興年間(1131~1162年)末期に「報恩光孝禅寺」と改称し、以後「光孝」の2文字が現在まで用いられている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年5月2日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020073006186
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2020年06月04日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の六榕花塔に祭られている仏像。(6月4日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年6月4日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909401
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2020年06月16日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の境内にある蔵経閣。(6月16日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年6月16日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909396
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2020年06月16日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の山門。(6月16日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年6月16日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909394
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2020年06月16日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の境内にある六榕花塔。(6月16日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年6月16日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909413
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2020年07月21日広州の禅古刹六榕寺を訪ねて六榕寺の境内にある柱状の平和記念碑。(21日撮影)中国広東省広州市にある六榕寺(りくようじ)は1500年余りの歴史を持つ古刹(こさつ)で、中国禅宗の6番目の祖とされる慧能(えのう)の興した南宗禅の道場として今も使われている。寺の敷地面積は8500平方メートルで、境内には3体の大仏が並ぶ大雄宝殿(だいゆうほうでん)や観音殿、弥勒殿、天王殿、韋駄天を祭った韋駄殿、慧能の像を安置した六祖堂、蔵経閣、六榕花塔、碑廊などがある。境内の中央にそびえる六榕花塔は高さ57メートルで八角形をしており、外観は9層、内部は17層となっている。(広州=新華社配信)=2020(令和2)年7月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2020072909472
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2021年02月21日肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の入場口内側にある常光亭。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年2月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030107434
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2021年02月21日(23)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の建築群。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年2月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030107435
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2021年02月21日肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵境内にある六祖慧能生平故事陳列館。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年2月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030107437
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2021年02月21日肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵周辺の様子。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年2月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030107442
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2021年02月21日肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵大雄宝殿の廊下。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年2月21日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030107443
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2021年02月26日(23)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の建築群。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030100467
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2021年02月26日(6)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵山門前に咲く梅。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607912
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2021年02月26日(10)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の大雄宝殿。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607917
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2021年02月26日(24)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の入場口にある菩提樹。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030100380
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2021年02月26日(9)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵山門殿の後ろにある韋駄天像。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607916
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2021年02月26日(5)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵山門前の六祖井。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607913
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2021年02月26日(14)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵大雄宝殿の梁(はり)と柱。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607926
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2021年02月26日(20)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵禅脈堂内に展示されている六祖壇経。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607938
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2021年02月26日(17)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵六祖殿の側面。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607935
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2021年02月26日(13)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵大雄宝殿の廊下。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607925
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2021年02月26日(18)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵六祖殿に安置された六祖像。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607936
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2021年02月26日(7)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の山門殿。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607914
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2021年02月26日(8)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の山門殿。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607915
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2021年02月26日(11)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵大雄宝殿前の中庭。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607918
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2021年02月26日(21)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵観音殿前の高深莫測池(左)。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607941
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2021年02月26日(22)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵境内にある六祖植梅像。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607942
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2021年02月26日(1)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵の入場口。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607693
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2021年02月26日(16)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵六祖殿の正面。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607934
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2021年02月26日(15)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵大雄宝殿内の主梁。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607927
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2021年02月26日(19)肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省21日、梅庵禅脈堂の内部。中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(肇慶=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022607937
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00:59.352021年02月26日「新華社」肇慶市の禅宗古刹、梅庵を訪ねて広東省中国広東省肇慶(ちょうけい)市の西郊外にある梅庵は、同市の禅宗古刹として知られる。北宋の至道2(996)年の創建で、千年余りの歴史を持つ。同省最古の木造建築の一つとされ、中でも大雄宝殿は、梁(はり)や斗栱(ときょう、ますぐみ)が宋代の建築様式をとどめることから「千年の古庵、国の至宝」とたたえられる。言い伝えによると、唐代に禅宗六祖の慧能(えのう)が当時端州と呼ばれた同市を訪れた際、城の西側の丘に庵を結んで梅を植え、錫杖(しゃくじょう)で井戸を掘った。その後、智遠という僧が六祖を記念して同地に梅庵を建てた。敷地面積は5千平方メートルで、建築面積は1400平方メートル。山門前には慧能が掘ったとされる井戸が残る。「六祖井」または「六祖甘泉」と呼ばれ、同市の市街地で最も古い井戸とされる。1996年に全国重点文物保護単位(国宝・重要文化財に相当)に指定された。(記者/壮錦、映像提供/肇慶市広播電視台) =配信日: 2021(令和3)年2月26日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021022600635
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2021年03月01日(9)広州市の千年の古刹、光孝寺を訪ねて光孝寺に立つ中国禅宗「六祖」の慧能(えのう)の髪を納めた瘗髪塔。(2020年7月17日撮影)中国広東省広州市の光孝寺は、中国南部の嶺南地方で最も大きな影響力と最大の規模を持つ寺院として知られる。同寺は、三国時代の東呉の学者、虞翻(ぐ・ほん)の庭園を基に創建された。当初は王園寺と呼ばれたが、後に王園寺と制止寺の二つの寺に分かれ、唐代初期には乾明寺と法性寺に改称された。南宋の初代皇帝、高宗が紹興年間(1131~1162年)末期に「報恩光孝禅寺」と改称し、以後「光孝」の2文字が現在まで用いられている。(広州=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月1日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030201555
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2021年03月01日(7)広州市の千年の古刹、光孝寺を訪ねて光孝寺に立つ中国禅宗「六祖」の慧能(えのう)の髪を納めた瘗髪塔。(2020年7月17日撮影)中国広東省広州市の光孝寺は、中国南部の嶺南地方で最も大きな影響力と最大の規模を持つ寺院として知られる。同寺は、三国時代の東呉の学者、虞翻(ぐ・ほん)の庭園を基に創建された。当初は王園寺と呼ばれたが、後に王園寺と制止寺の二つの寺に分かれ、唐代初期には乾明寺と法性寺に改称された。南宋の初代皇帝、高宗が紹興年間(1131~1162年)末期に「報恩光孝禅寺」と改称し、以後「光孝」の2文字が現在まで用いられている。(広州=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月1日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030201561
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2021年03月01日(8)広州市の千年の古刹、光孝寺を訪ねて光孝寺に立つ中国禅宗「六祖」の慧能(えのう)の髪を納めた瘗髪塔。(2020年7月17日撮影)中国広東省広州市の光孝寺は、中国南部の嶺南地方で最も大きな影響力と最大の規模を持つ寺院として知られる。同寺は、三国時代の東呉の学者、虞翻(ぐ・ほん)の庭園を基に創建された。当初は王園寺と呼ばれたが、後に王園寺と制止寺の二つの寺に分かれ、唐代初期には乾明寺と法性寺に改称された。南宋の初代皇帝、高宗が紹興年間(1131~1162年)末期に「報恩光孝禅寺」と改称し、以後「光孝」の2文字が現在まで用いられている。(広州=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月1日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021030201559
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2021年03月08日唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺境内にある「敕賜霊山開善禅院之記」(左)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)=配信日:2021(令和3)年3月8日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031903723
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2021年03月17日(3)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市大雄宝殿から眺めた景色。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031713795
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2021年03月17日(6)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市境内にそびえる塔林。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031714606
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2021年03月17日(2)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市塔林の前でたたずむ僧侶。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031713554
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2021年03月17日(7)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市山門の下を通り過ぎる観光客。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031714608
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2021年03月17日(5)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市六祖殿の内部の様子。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031714611
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2021年03月17日(4)千年の古刹、六祖寺を訪ねて広東省四会市六祖殿の門廊。(2017年5月23日撮影)中国広東省四会(しかい)市の貞山風景観光区にある六祖寺は、1300年余り前、禅宗六祖の慧能(えのう)が15年間隠棲(いんせい)し、禅宗(南宗禅)を確立させた場所として知られる。唐代に創建されたが、後に破壊された。その後、4年の歳月を経て、1997年3月に再建が完了した。現在の敷地面積は180ムー(12ヘクタール)、建築面積は約2万平方メートル。境内には六祖大道、大雄宝殿、六祖殿、六祖八塔などが立ち並び、六祖殿には慧能大師の金銅像が祭られている。(肇慶=新華社配信/郭志明)= 配信日: 2021(令和3)年3月17日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031714500
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2021年03月18日(27)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市16日、霊山寺の唐大顛祖師塔(舌鏡塔)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031900239
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2021年03月18日(1)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の山門。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031813594
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2021年03月18日(8)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の観音殿内部。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814048
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2021年03月18日(13)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の留衣亭。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814434
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2021年03月18日(9)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺境内にある韓愈が大顛に贈った手紙の碑刻。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814047
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2021年03月18日(3)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺のツバキと禅楼。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031813598
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2021年03月18日(21)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の唐大顛祖師塔(舌鏡塔)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814702
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2021年03月18日(23)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市12日、霊山寺の雲板(右)と木魚。雲板は主に食事の時を知らせるために叩く。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031900050
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2021年03月18日(15)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市霊山寺の「壁蘭」。(2020年12月3日撮影)中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814446
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2021年03月18日(5)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市11日、霊山寺の大雄宝殿内部。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031813980
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2021年03月18日(17)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市16日、霊山寺の傍らにある同寺の施主、洪氏一族を祭る洪氏宗祠。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814557
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2021年03月18日(4)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の大顛祖師像。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031813726
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2021年03月18日(11)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の唐大顛祖師記念堂。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814291
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2021年03月18日(2)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の碑林。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031813601
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2021年03月18日(7)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の観音殿。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814046
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2021年03月18日(10)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市16日、霊山寺の傍らにある同寺の施主、洪氏一族を祭る洪氏宗祠の正門。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814432
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2021年03月18日(12)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺唐大顛祖師記念堂の前庭。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814437
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2021年03月18日(20)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の塔院と建築群。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814700
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2021年03月18日(18)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺に残る再建や修復に関する石碑。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814559
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2021年03月18日(16)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の山門。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814562
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2021年03月18日(6)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市11日、霊山寺の大雄宝殿。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814038
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2021年03月18日(22)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺に残る唐代の井戸。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814697
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2021年03月18日(14)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の牌坊(はいぼう)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031814449
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2021年03月18日(24)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺の斎堂(禅寺で食事をする堂)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031900053
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2021年03月18日(25)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市11日、霊山寺の「祝聖万寿山」勒石(ろくせき)。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/耀開法師)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031900237
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2021年03月18日(26)唐代の古刹、霊山寺を訪ねて広東省汕頭市8日、霊山寺境内に安置されている三坪祖師(唐代の禅僧)、韓愈、同寺に土地を寄進した洪大丁(こう・だいてい、霊山寺創建時の潮州刺史)と子孫の像。中国広東省汕頭市潮陽区北西部の銅盂鎮に、同省東部の古刹、霊山寺(霊山護国禅寺)がある。潮陽区の市街地からは25キロ離れている。同寺は、中国禅宗六祖の慧能(えのう)の曽孫弟子に当たる大顛(だいてん)が唐の貞元7(791)年に開いた。大顛は同寺を釈迦が仏法を説いたインドの霊鷲山(りょうじゅせん)になぞらえ「霊山」と命名した。霊山寺は歴代王朝によって拡張され、現在は約5千平方メートルの敷地を持つ。大顛祖師塔は「舌鏡塔」とも呼ばれ、高さは2・8メートル、直径は最大1・8メートル。古代インドのストゥーパ様式を模しており、広東省内で数少ない唐代の墓塔として同省の重点保護文物(重要文化財)に指定されている。境内にある留衣亭は、大顛と唐代の文人・政治家、韓愈(かん・ゆ)の友情を今に伝える。元和14(819)年に潮州に左遷された韓愈は、同地で大顛と交流を重ねた。同年10月に潮州から袁州(現在の江西省宜春市一帯)に転任する際には、わざわざ霊山寺に赴き大顛に別れを告げ、大顛もまた寺の外の小さな橋まで韓愈を見送った。韓愈はその時、感動のあまり着ていた官袍を脱いで大顛に記念の品として贈ったとされており、後世の人々は2人の友情を記念して留衣亭を建てた。同寺は「壁蘭(へきらん)」があることでも知られる。建物の壁に生えているランを指し、言い伝えによると、清の康熙45(1706)年に潮陽の信如和尚が霊山寺の補修を担当した際、丹精込めて育てたランの株を思いつきで壁に植えたところ、土もかけず、水や肥料をやらずとも四季を通じて葉を絶やすことがなかったという。壁蘭は「信蘭」とも呼ばれ、現在では寺宝の一つになっている。(汕頭=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年3月18日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021031900238
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2021年06月07日(8)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大雄宝殿の内部に置かれている香案(こうあん、香炉をのせる机)。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705962
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2021年06月07日(2)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大鑑禅寺付近を流れる湞江(ていこう)。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705970
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2021年06月07日(13)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大鑑禅寺天王殿の内部の様子。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705986
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2021年06月07日(7)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大雄宝殿の後ろにある拝庭と古い菩提樹。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705808
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2021年06月07日(6)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大鑑禅寺の大雄宝殿。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705984
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2021年06月07日(3)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大鑑禅寺の山門殿。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705974
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2021年06月07日(11)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市境内に植えられた古い菩提樹の葉。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705976
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2021年06月07日(4)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市「大鑑禅寺」と書かれた扁額。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705947
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2021年06月07日(9)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市六祖・慧能大師が説法を行ったとされる場所に植えられている2本の古い菩提樹。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705948
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2021年06月07日(5)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市大鑑禅寺付近の様子。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705961
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2021年06月07日(12)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市陽の光に照らされて輝く古い菩提樹。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705963
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2021年06月07日(1)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市「菜根香」と書かれた扁額。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060705987
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2021年06月07日(10)慧能大師ゆかりの大鑑禅寺を訪ねて広東省韶関市古い菩提樹と大雄宝殿。(5月20日撮影)中国広東省北部の韶関市にある大鑑禅寺は、元の名を大梵寺という。唐の顕慶末(660)年より前に建立され、1300年以上の歴史を持つ。史書によると、禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が湖北省黄梅県の東山で弘忍の法を継いだ後、曹渓宝林寺(現在の曲江県南華禅寺)に至り、何度も招かれて大梵寺で説法を行った。慧能大師の入滅後、唐の中宗は大鑑禅師の諡号(しごう)を送り、大梵寺を大鑑禅寺とした。その後時代の移り変わりとともに幾多の盛衰を経験した同寺は1940年、虚雲法師と弟子の寛鑑により再興された。慧能大師が大梵寺で行った説法とその生涯の事績は、弟子の法海により編纂され、それが「六祖壇経」と言われている。境内にある樹齢300年以上の2本の古木は、インドの僧、智薬三蔵法師が植えたとされる。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月7日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021060706023
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2021年06月14日(1)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の宝林門から見た天王宝殿。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409925
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2021年06月14日(22)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の祖殿。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061410037
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2021年06月14日(16)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の「六祖像碑」の碑刻。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409999
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2021年06月14日(8)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の曹渓門に掛けられた寺額。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409941
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2021年06月14日(14)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の客堂。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409961
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2021年06月14日(9)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺近くを流れる曹渓河。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409957
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2021年06月14日(11)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の大雄宝殿の裏手。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409958
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2021年06月14日(20)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の虚雲舎利塔。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061410028
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2021年06月14日(23)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の祖殿前から見た霊照塔。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061410038
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2021年06月14日(17)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の天王宝殿。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409997
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2021年06月14日(2)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の宝林門。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409927
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2021年06月14日(3)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の蔵経閣。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409929
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2021年06月14日(10)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の大雄宝殿。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
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2021年06月14日(4)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の蔵経閣の傍らに立つ菩提樹。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061409942
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2021年06月14日(21)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の雲板と木魚。雲板は合図のために打ち鳴らす雲形の打鳴器。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
商品コード: 2021061410040
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2021年06月14日(18)南宗禅発祥の地、南華寺を訪ねて広東省韶関市南華寺の五香亭と放生池。(5月19日撮影)中国広東省韶関市曲江区を流れる曹渓河のほとり、宝林山麓に位置する名刹、南華寺(南華禅寺)は、南朝梁の武帝の治世だった天監元(502)年に創建され、完成時に武帝から「宝林寺」の扁額を下賜された。北宋開宝元(968)年には太祖趙匡胤(ちょう・きょういん)から「南華禅寺」の扁額を下賜され、その名が今日までの正式名称となっている。現在の建築面積は1万2千平方メートルを超える。禅宗第六祖・慧能(えのう)大師が唐の儀鳳2(677)年から37年間にわたり宝林寺で説法を行い、潙仰(いぎょう)宗、臨済宗、曹洞宗、雲門宗、法眼(ほうげん)宗の五家が形成された。禅宗の開祖、達磨大師の言葉と伝えられる「一華開五葉(いっかごようをひらく)」の通り、慧能の流れをくむ南宗禅の教えは大いに広まり、南華寺は南宗禅発祥の地として知られるようになった。(韶関=新華社配信/畢建鴿)= 配信日: 2021(令和3)年6月14日、クレジット:新華社/共同通信イメージズ
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