「新絳県」の写真・グラフィックス・映像

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  2019年02月12日

  木版年画鑑賞を楽しむ春節山西省新絳県

  １２日、山西省運城市新絳県にある絳州木版年画の制作企業で自作の年画作品を見せる子どもたち。中国山西省運城市新絳（しんこう）県で１２日、年画（春節に家の壁や門に飾る版画）制作に携わる企業数社が主催する「木版年画鑑賞で年越し」と題した絳州木版年画展が開幕した。大勢の観光客や市民が訪れ、伝統文化が持つ独特の魅力を味わった。（運城＝新華社配信／高新生）＝２０１９（平成３１）年２月１２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019021501722

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  2019年02月12日

  木版年画鑑賞を楽しむ春節山西省新絳県

  １２日、観光客に絳州木版年画の制作技術を披露する継承者（中央）。中国山西省運城市新絳（しんこう）県で１２日、年画（春節に家の壁や門に飾る版画）制作に携わる企業数社が主催する「木版年画鑑賞で年越し」と題した絳州木版年画展が開幕した。大勢の観光客や市民が訪れ、伝統文化が持つ独特の魅力を味わった。（運城＝新華社配信／高新生）＝２０１９（平成３１）年２月１２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019021501792

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  2019年02月12日

  木版年画鑑賞を楽しむ春節山西省新絳県

  １２日、山西省運城市新絳県にある絳州木版年画の制作企業で年画を鑑賞する観光客。中国山西省運城市新絳（しんこう）県で１２日、年画（春節に家の壁や門に飾る版画）制作に携わる企業数社が主催する「木版年画鑑賞で年越し」と題した絳州木版年画展が開幕した。大勢の観光客や市民が訪れ、伝統文化が持つ独特の魅力を味わった。（運城＝新華社配信／高新生）＝２０１９（平成３１）年２月１２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019021501793

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  2019年02月12日

  木版年画鑑賞を楽しむ春節山西省新絳県

  １２日、観光客に絳州木版年画の制作技術を披露する継承者（中央）。中国山西省運城市新絳（しんこう）県で１２日、年画（春節に家の壁や門に飾る版画）制作に携わる企業数社が主催する「木版年画鑑賞で年越し」と題した絳州木版年画展が開幕した。大勢の観光客や市民が訪れ、伝統文化が持つ独特の魅力を味わった。（運城＝新華社配信／高新生）＝２０１９（平成３１）年２月１２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019021501736

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  2019年02月12日

  木版年画鑑賞を楽しむ春節山西省新絳県

  １２日、山西省運城市新絳県にある絳州木版年画の制作企業で年画を鑑賞する観光客。中国山西省運城市新絳（しんこう）県で１２日、年画（春節に家の壁や門に飾る版画）制作に携わる企業数社が主催する「木版年画鑑賞で年越し」と題した絳州木版年画展が開幕した。大勢の観光客や市民が訪れ、伝統文化が持つ独特の魅力を味わった。（運城＝新華社配信／高新生）＝２０１９（平成３１）年２月１２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2019021501738

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  2020年04月10日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  １０日、壁画に描かれた帝王朝聖図。中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）所在地から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。備えている。（太原＝新華社記者／王学濤）＝２０２０（令和２）年４月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709313

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  2020年04月10日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  １０日、イナゴをつかまえる様子を描いた壁画。中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社記者／王学濤）＝２０２０（令和２）年４月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709193

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  2020年04月10日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  １０日、壁画に描かれた帝王朝聖図。中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社記者／王学濤）＝２０２０（令和２）年４月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709230

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  2020年04月10日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  １０日、壁画に描かれた帝王朝聖図。中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社記者／王学濤）＝２０２０（令和２）年４月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709206

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  壁画に描かれた侍女。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709315

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  山西省新絳県にある稷益廟の正殿。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709204

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  壁画に描かれた后稷。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709312

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  壁画に描かれた侍女。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709320

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  壁画に描かれた中国古代の伝説の帝王で夏王朝の創始者とされる大禹（だいう）。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709233

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  2020年04月23日

  明代壁画に描かれた中国の古代農業山西省新絳県

  山西省新絳県にある稷益廟の舞台。（資料写真）中国山西省新絳（しんこう）県の県城（県政府所在地）から南西１５キロの場所に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位に指定されている。正殿内には１３０平方メートル余りの明代壁画が残されており、保存状態も良い。珍しい題材や精緻な技巧から中国に現存する寺院壁画の中でも独特の風格を持つ。（太原＝新華社配信）＝撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2020042709287

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  2021年12月30日

  （２０）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004198

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  2021年12月30日

  （１５）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004186

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  2021年12月30日

  （１３）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004179

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  2021年12月30日

  （３）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123003070

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  2021年12月30日

  （１４）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004181

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  2021年12月30日

  （２５）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004205

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  2021年12月30日

  （１１）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004155

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  2021年12月30日

  （８）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004150

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  2021年12月30日

  （２）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１６）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （２３）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （２４）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （２１）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１９）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１２）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１７）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （２２）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１０）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （１）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （９）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （５）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （２６）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123004204

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  2021年12月30日

  （１８）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

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  2021年12月30日

  （４）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123003071

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  2021年12月30日

  （６）稷益廟の明代壁画山西省新絳県

  稷益廟の壁画（部分）。（１０月２９日撮影）中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から南西２０キロの陽王鎮に、中国の伝説上の人物、后稷（こうしょく）と伯益（はくえき）を祭る稷益廟があり、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。創建時期は不明だが、元代に再建され、明の弘治年間（１４８８～１５０５年）と正徳年間（１５０６～１５２１年）に何度も修築と増築が行われた。正殿は明代の建築で、殿内の東西南の３壁面には１３０平方メートル余りの保存状態の良い壁画が残されている。壁画が祭る対象は「三聖」で、東の壁面の三聖は黄帝、伏羲（ふくぎ）、神農。西は大禹（たいう）、后稷、伯益となっている。これら主神の周りには、文武百官や参詣する農民の姿、后稷と伯益にまつわる伝説、野焼き、狩猟、伐木、耕作と収穫、山河と園林などの物語が描かれ、壁面に描かれた一つの農業史となっている。壁画も明代の作だが、描画と色彩には元代壁画の遺風が残る。墨で輪郭を取った人物は力強く、写実性に富んでおり、着色は朱砂が多く用いられ、石緑、石青、白色、黄色が配されている。聖地参詣を題材とした壁画は、多くの参詣者を描いた壮大な構図が多いが、この壁画は従来のしきたりにとらわれず、人物を山林と雲霧の間に描くことで観る人の想像力をかき立て、逆に参詣の規模の大きさを表現している。（太原＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１２月３０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2021123003077

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  2022年01月01日

  （１）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  筆を製作する無形文化遺産「絳州毛筆」の製作技法伝承者、張喜婷（ちょう・きてい）さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103061

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  2022年01月01日

  （２）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  乾燥中の筆の穂。（２０２１年７月２９日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103062

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  2022年01月01日

  （２）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法よる墨作りを体験する英国人のマークさん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103292

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  2022年01月01日

  （５）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法で墨を作る無形文化遺産伝承者の王剛さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103293

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  2022年01月01日

  （６）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法で墨を作る無形文化遺産伝承者の王剛さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103297

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  2022年01月01日

  （８）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  昔ながらの方法で澄泥硯を作る職人。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103928

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  2022年01月01日

  （６）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  筆を製作する無形文化遺産「絳州毛筆」の製作技法伝承者、張喜婷（ちょう・きてい）さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103066

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  2022年01月01日

  （４）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  筆を製作する無形文化遺産「絳州毛筆」の製作技法伝承者、張喜婷（ちょう・きてい）さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103065

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  2022年01月01日

  （３）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  昔ながらの方法で澄泥硯を作る職人。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103891

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  2022年01月01日

  （２）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  完成した澄泥硯。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103897

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  2022年01月01日

  （６）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  澄泥硯を彫る工程を体験する英国人のマークさん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103918

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  2022年01月01日

  （１）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  昔ながらの方法で澄泥硯を作る職人。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103898

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  2022年01月01日

  （７）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  彫刻を終えた澄泥硯。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103920

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  2022年01月01日

  （３）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法で墨を作る無形文化遺産伝承者の王剛さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103295

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  2022年01月01日

  「新華社」文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。絳墨は、にかわや辰砂（しんしゃ）、麝香（じゃこう）など１０種類以上の貴重な中薬材を調合して作られ、製造機関は短くて半年、長ければ１年に及ぶ。昔ながらの絳墨作りは、１０以上の工程と技術的要点に分けられる。まず、桐油を不完全燃焼させてすすを抽出する。職人は心を静め、ひと椀ずつすすを集めていく。その後、にかわと水をかき混ぜて溶かし、６～８時間煮詰める。鍋から取り出した墨の塊をたたき台の上に置き、５キロのハンマーで百回以上たたいて紙のような薄さにする。それを４～５回繰り返し、鍋に入れて蒸す。鍋から取り出し、完全に結合するまでたたき続ける。最後に日陰で乾燥させ、１０～２０度の部屋で７カ月寝かせる。（記者／呂夢琦、趙陽、王皓、高剣飛、陳志豪） ＝配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103290

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  2022年01月01日

  （５）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  澄泥硯に彫刻を施す職人。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103899

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  2022年01月01日

  「新華社」文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。中には職人が息を止めて一気に行わなければならない工程もあり、さもなければ、整えた筆の毛が服の襟や体の動きで生じる微風で散らばり、前の工程を最初からやり直すことになってしまう。こうした伝統技法は、現在も絳州毛筆の代表的伝承者、張喜婷（ちょう・きてい）さん一族が代々継承している。彼らは独自の技法を用い、伝統文化を守りながら中国の記憶を受け継いでいる。（記者／呂夢琦、趙陽、王皓、高剣飛、陳志豪） ＝配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103058

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  2022年01月01日

  （３）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  昔ながらの手作業で作られた筆。（２０２１年７月２９日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103063

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  2022年01月01日

  （５）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳州毛筆」山西省新絳県

  昔ながらの手作業で作られた筆を見つめる英国人男性のマークさん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。毛筆は中国が発祥の書道・絵画の道具で、２千年以上の歴史を持つ。筆の穂は主にウサギやヒツジ、イタチ、オオカミなどの動物の毛でできており、軸には竹などの材料を用いている。山西省運城市新絳（しんこう）県にある積文齋筆墨荘の「積文齋毛筆」は、昔ながらの製作技法に革新を加え、全て手作業で作られている。優れた技法とこだわりの材料を用いた独自の製造工程を持ち、１本の筆を仕上げるのに材料選びから完成まで１カ月近くかかる。（太原＝新華社記者／王皓）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103064

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  2022年01月01日

  （４）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法で墨を作る無形文化遺産伝承者の王剛さん。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103294

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  2022年01月01日

  （１）文房四宝に秘められた中国の記憶「絳墨」山西省新絳県

  昔ながらの制作方法で作られた絳墨。（７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。絳墨（こうぼく）は新絳墨錠とも呼ばれ、その製法は山西省の無形文化遺産に登録されている。同省運城市新絳県にある積文齋筆墨荘は、数百年の歴史を持つ伝統的な工房で、６０歳近い絳墨制作技法の伝承者、王壮昇（おう・そうしょう）さんと息子の剛（ごう）さんが、昔ながらの制作方法を守り続けている。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103291

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  01:03.24

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  2022年01月01日

  「新華社」文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。中でも「澄泥」は、澄泥硯を作る上で最も特徴的な工程の一つとされる。職人は、大きなかめ、きめの細かい絹の袋、異なる目の細かさのふるいで十数回も泥をろ過し、素材の純度を高める。ろ過された泥は、冷暗所で少なくとも１年間寝かされる。その後、泥をこねて中の気泡を抜く。この工程が極めて重要で、十分にこねなければ後の工程で素地にひび割れが生じる。職人は設計図に基づき、陰干しした硯の素地に細やかな彫刻を施す。続いて紙やすりで磨き、焼成し、水で磨いて艶出しすれば澄泥硯が完成する。（記者／呂夢琦、趙陽、王皓、高剣飛、陳志豪） ＝配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103637

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  2022年01月01日

  （４）文房四宝に秘められた中国の記憶「澄泥硯」山西省新絳県

  完成した澄泥硯。（２０２１年７月２８日撮影）文房四宝、すなわち筆、墨、紙、硯は、中国独自の書画道具であり、中国伝統文化の重要な要素でもある。澄泥硯（ちょうでいけん）は端硯（たんけん）、歙硯（きゅうけん）、洮河硯（とうがけん）と並び「中国四大名硯」と呼ばれる。四大名硯の中で、川や湖に堆積した沈泥を焼いて作る唯一の陶硯でもある。澄泥硯の産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）が最も知られている。絳州の澄泥硯は汾河（ふんが）の沈泥を使い、ろ過や素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経て完成する。（新絳＝新華社記者／呂夢琦）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１月１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022010103892

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  2022年09月19日

  （１３）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912359

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  2022年09月19日

  （３）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912256

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  2022年09月19日

  （１２）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912350

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  2022年09月19日

  （１１）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912349

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  2022年09月19日

  （６）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912293

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  2022年09月19日

  （１７）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912395

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  2022年09月19日

  （９）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912319

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  2022年09月19日

  （１４）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912365

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  2022年09月19日

  （１）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912250

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  2022年09月19日

  （４）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912264

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  2022年09月19日

  （２）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912411

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  2022年09月19日

  （１６）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912386

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  2022年09月19日

  （８）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912318

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  2022年09月19日

  （５）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912291

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  2022年09月19日

  （７）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912317

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  2022年09月19日

  （１０）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912351

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  2022年09月19日

  （１５）福勝寺の元代彩色塑像山西省新絳県

  ７日、福勝寺の元代彩色塑像。中国山西省運城市新絳（しんこう）県の中心市街地から北西１７キロの光村に、第５次（２００１年）全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された福勝寺がある。弥陀殿の中央には、創建当時の西方三聖（阿弥陀三尊＝阿弥陀如来、観音菩薩、勢至菩薩）が安置されている。彩色塑像は巧みな技術で作られ、穏やか姿、上品な色彩を持つ。「中国美術全集（古代彫刻巻）」にも収録されている。（運城＝新華社記者／馬毅敏）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月１９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2022091912371

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  2023年02月21日

  （９）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークの工房で、澄泥硯の仕上げをする藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110246

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  2023年02月21日

  （７）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯製作ついて話し合う藺霄鱗（りん・しょうりん）さんと父親の藺濤さん（右）。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110243

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  2023年02月21日

  （５）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、泥水をろ過する藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110239

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  2023年02月21日

  （８）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークの工房で、澄泥硯に傷がないか確認する藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110247

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  2023年02月21日

  （１３）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークに展示された澄泥硯。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110252

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  2023年02月21日

  （２）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯に彫刻を施す藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110242

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  2023年02月21日

  （４）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯に用いる泥を選ぶ藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110244

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  2023年02月21日

  （６）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、息子の藺霄鱗（りん・しょうりん）さんに彫刻の細かな処理を指導する、「絳州澄泥硯制作技法」の省級代表的伝承者、藺濤さん（左）。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110245

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  2023年02月21日

  （１０）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークの工房で、澄泥硯製作について同僚と話し合う藺霄鱗（りん・しょうりん）さん（左）。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110248

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  2023年02月21日

  （３）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯の泥選びについて話し合う藺霄鱗（りん・しょうりん）さんと父親の藺濤さん（右）。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110249

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  2023年02月21日

  （１１）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークの工房で、ライブ配信を行う藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110251

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  2023年02月21日

  （１）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  上：新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯を製作する藺濤さん（左）と父親の藺永茂（りん・えいぼう）さん。（２０１５年１１月１４日撮影）下：１４日、新絳県光村にある絳州澄泥硯生産基地で、澄泥硯製作について話し合う藺濤さん（左）と息子の藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。（組み合わせ写真）中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社配信）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110297

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  2023年02月21日

  （１２）千年の歴史ある「澄泥硯」山西省新絳県

  １５日、新絳県にある絳州澄泥硯文化パークの工房で、「星辰大海（星と海）」をテーマに自身がデザインした澄泥硯を見せる藺霄鱗（りん・しょうりん）さん。中国四大名硯の一つ「澄泥硯（ちょうでいけん）」は千年の歴史があり、ろ過した微細な泥を原料に加工、焼成することから、まるで子どもの肌のようにきめ細かく、墨をすっても摩耗しないなどの特徴を持つ。産地は広い地域に分布するが、山西絳州（こうしゅう、現在の山西省運城市新絳県）の「絳州澄泥硯」が最も知られている。絳州澄泥硯の製作技法は一時期、伝承が途絶えていたが、新絳県の藺濤（りん・とう）さんと息子の藺霄麟（りん・しょうりん）さんの努力により、再びよみがえった。製作は複雑で、泥選びやろ過、素地作り、彫刻、仮焼など数十の工程を経る必要がある。製作期間は約１年にも及ぶが、良品の割合はわずか３０％にとどまる。「硯製作技法・澄泥硯製作技法」は２００８年、国家級無形文化遺産リストに登録された。（新絳＝新華社記者／楊晨）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年２月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023022110250

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  2023年03月10日

  （５）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署の大堂（絳州大堂）の内部。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006477

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  2023年03月10日

  （２）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署儀門の屋根彫刻。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006451

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  2023年03月10日

  （１１）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署の六曹。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006493

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  2023年03月10日

  （１２）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署の過庁。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006496

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  2023年03月10日

  （９）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署の大堂（絳州大堂）の木梁にとまるハト。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006491

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  2023年03月10日

  （７）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳州署の大堂（絳州大堂）の木梁。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031006486

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  2023年03月10日

  （１４）千年の歴史持つ州衙署「絳州署」山西省新絳県

  絳守居園池の一角。（２月１６日撮影）中国山西省運城市新絳県はかつて絳州（こうしゅう）と呼ばれ、隋の開皇３（５８３）年から２０世紀初頭まで、絳州署が州の衙署（がしょ、役所）だった。絳州署は役所の建物と現存する唯一の隋代の庭園「絳守居園池」からなり、大門や儀門（第２の正門）、大堂、六曹（官庁）、過庁（玄関ホール）などが残る。うち、絳州大堂は元代に再建された建物で、全国で保存状態のよい三つの元代州衙大堂の一つとされる。絳守居園池は開皇１６（５９６）年の造営で１４００年余りの歴史を持つ。（運城＝新華社記者／楊晨光）＝ 配信日： ２０２３（令和５）年３月１０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ

  商品コード: 2023031007357