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「篆書」の写真・グラフィックス・映像
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2018年01月29日陝西省で秦代の文書収蔵建物跡初めて発見中国陝西省咸陽にある２２００年余り前の秦代（紀元前２２１－２０７年）の都、咸陽の宮殿、咸陽宮遺跡区域内で先ごろ、役所の文書などを収蔵する建物「府庫」の跡が初めて見つかった。大型のもので、１９７０年代から８０年代にかけ咸陽宮遺跡が発掘されて以来、秦代の役所の大型建物跡が見つかったのは再度のことである。今回見つかった場所は同省西咸新区秦漢新城窯店鎮にある咸陽城宮区西側の胡家溝。「府庫」は四方を土で固めた壁で囲まれている。壁は厚さが約３メートル、幅が１９・５メートル、全長が１１０メートルある。発掘過程で石製の打楽器「編磬」（へんけい）の一部が多数見つかった。そのうちの２３個には篆書体で「北宮楽府」と刻まれていた。「楽府」は歌曲の収集など音楽を担当する役所で、秦代にも「楽府」があったことがあらためて確認された。＝２０１８（平成３０）年１月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2018020701107
2018年01月29日陝西省で秦代の文書収蔵建物跡初めて発見中国陝西省咸陽にある２２００年余り前の秦代（紀元前２２１－２０７年）の都、咸陽の宮殿、咸陽宮遺跡区域内で先ごろ、役所の文書などを収蔵する建物「府庫」の跡が初めて見つかった。大型のもので、１９７０年代から８０年代にかけ咸陽宮遺跡が発掘されて以来、秦代の役所の大型建物跡が見つかったのは再度のことである。今回見つかった場所は同省西咸新区秦漢新城窯店鎮にある咸陽城宮区西側の胡家溝。「府庫」は四方を土で固めた壁で囲まれている。壁は厚さが約３メートル、幅が１９・５メートル、全長が１１０メートルある。発掘過程で石製の打楽器「編磬」（へんけい）の一部が多数見つかった。そのうちの２３個には篆書体で「北宮楽府」と刻まれていた。「楽府」は歌曲の収集など音楽を担当する役所で、秦代にも「楽府」があったことがあらためて確認された。（新華社記者／李一博）＝２０１８（平成３０）年１月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2018020701101
2018年01月29日陝西省で秦代の文書収蔵建物跡初めて発見中国陝西省咸陽にある２２００年余り前の秦代（紀元前２２１－２０７年）の都、咸陽の宮殿、咸陽宮遺跡区域内で先ごろ、役所の文書などを収蔵する建物「府庫」の跡が初めて見つかった。大型のもので、１９７０年代から８０年代にかけ咸陽宮遺跡が発掘されて以来、秦代の役所の大型建物跡が見つかったのは再度のことである。今回見つかった場所は同省西咸新区秦漢新城窯店鎮にある咸陽城宮区西側の胡家溝。「府庫」は四方を土で固めた壁で囲まれている。壁は厚さが約３メートル、幅が１９・５メートル、全長が１１０メートルある。発掘過程で石製の打楽器「編磬」（へんけい）の一部が多数見つかった。そのうちの２３個には篆書体で「北宮楽府」と刻まれていた。「楽府」は歌曲の収集など音楽を担当する役所で、秦代にも「楽府」があったことがあらためて確認された。＝２０１８（平成３０）年１月２９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2018020701134
03:02.992018年12月07日「新華社」河北省臨西県で金代の陶製墓誌銘発見王朝交代の戦火を生きた庶民の姿を記録中国河北省邢台市臨西県の揺鞍鎮郷でこのほど、一軒の農家から中国の金王朝（１１１５年～１２３４年）時代の墓誌銘が完全な状態で見つかった。地元の歴史文化研究者が発見した。墓誌銘は長さ７０センチ、幅３７センチの長方形で厚さは９・５センチ。陶製で表面はきめ細かく、つやがあり、叩くと音がする。上方に篆書体で「金故郭公墓銘」の６文字が大きく刻まれており、銘文は楷書体で７２０文字刻まれている。「金代大定二十年」（１１８０年）に作られたもので、８３０年余りの歴史を持つ。墓誌銘には墓の主・郭琮（かく・そう）の家族構成が記載され、彼が一族のもめごとを処理するにあたり「役所に訴えようとしたが、義を損なうことを恐れ耐え忍んだ」という逸話を紹介し、その温和で善良な人柄や喜んで人を助け、見返りを求めない美徳を称賛している。銘文には、北宋の靖康（せいこう）年間（１１２６～１１２７年）に郭琮と父親が金軍との戦いに従軍し、自身が重傷を負って戻ったことや、父親が故郷からそう遠くない場所で戦死したいきさつが特に詳細に書かれている。知らせを受けた家族、墓主の妻・劉氏が命の危険を顧みず、父親の遺体を背負って郷里に戻り埋葬したことについては「いにしえの親孝行の嫁といえども滅多に聞く話ではなく、これも（郭）公の義挙の致すところでは？」「郷里で一番の善行と称えられる」などの記載が見られ、郭琮が孝道により家を治めたすぐれた家風を褒め称えている。（記者／張碩）＜映像内容＞金代の陶製墓誌銘発見の様子、撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2018121020807
2019年09月15日上海で韓天衡氏らの作品展新型コロナと闘う英雄称える１５日、韓天衡氏の弟子の作品。新型コロナウイルス感染拡大後、日本が中国に寄贈した支援物資に添えられ、中国の人々を深く感動させた詩を篆書体で書いた。中国の書画家・篆刻（てんこく）家の韓天衡（かん・てんこう）氏らの作品を集めた「韓天衡師生書画篆刻作品展」が１５日、中国上海市の呉昌碩海派芸術空間で始まった。新型コロナウイルスに打ち勝つために韓氏と弟子たちが創作した書道や絵画、篆刻作品６８点を展示。感染拡大中に生まれたこれらの作品は、新型コロナと闘う精神を言葉や絵で表現し、最前線で闘う英雄を称えている。韓氏は１９４０年、上海生まれ。書道や中国画、篆刻のほか、美術理論や作品の鑑定など幅広く活躍している。（上海＝新華社記者／何曦悦）＝２０１９（令和元）年９月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020101900940
2019年09月15日上海で韓天衡氏らの作品展新型コロナと闘う英雄称える１５日、韓天衡氏の弟子の作品。新型コロナウイルス感染拡大後、日本が中国に寄贈した支援物資に添えられ、中国の人々を深く感動させた詩を篆書体で書いた。中国の書画家・篆刻（てんこく）家の韓天衡（かん・てんこう）氏らの作品を集めた「韓天衡師生書画篆刻作品展」が１５日、中国上海市の呉昌碩海派芸術空間で始まった。新型コロナウイルスに打ち勝つために韓氏と弟子たちが創作した書道や絵画、篆刻作品６８点を展示。感染拡大中に生まれたこれらの作品は、新型コロナと闘う精神を言葉や絵で表現し、最前線で闘う英雄を称えている。韓氏は１９４０年、上海生まれ。書道や中国画、篆刻のほか、美術理論や作品の鑑定など幅広く活躍している。（上海＝新華社記者／何曦悦）＝２０１９（令和元）年９月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020101900792
00:47.632019年12月04日「新華社」南京博物院の秘蔵品を紹介－清乾隆仿金釉法輪中国江蘇省の南京博物院が所蔵する清乾隆仿金釉法輪（しんけんりゅうほうきんゆうほうりん）。両面対称で、蓮座の脚部はラッパ状に広がっている。磁器全体に金釉（金メッキ）が施されており、ルビーやサファイヤ、エメラルドを模した宝石釉による装飾がある。底部には金彩で「乾隆年制」四文字の篆書印章款がある。法輪はチベット仏教によく見られる法器で、仏教のいわゆる「七宝」の一つであることから「輪宝」とも呼ばれる。チベット地区のラマ寺院の屋根に高々とそびえる銅に金メッキが施された法輪は、チベット仏教寺院を示すシンボルとなっている。金釉瓷法輪は官窯（宮廷直属の陶磁窯）特有の磁器工芸で、清代の乾隆、嘉慶年間に制作されていた。仏教七宝がセットになったものは七宝（景泰藍）製が多く、磁器のものは非常に珍しい。（記者／劉宇軒）＜映像内容＞南京博物院が所蔵する「清乾隆仿金釉法輪」、撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2019120406954
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓の墓室。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602631
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見出土した羅婉順の墓誌。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602753
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した墓誌。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602710
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見出土した元大謙の墓誌。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602691
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602645
2020年07月06日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓内にある棺床。（７月６日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年７月６日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602719
2020年08月28日「招撫副使之印」、黒竜江省博物館で公開８月２８日、黒竜江省博物館で展示された「招撫副使之印」。中国黒竜江省ハルビン市の黒竜江省博物館で「招撫副使之印」と呼ばれる印章が１カ月間の期間限定で展示されている。１９６３年に同省佳木斯（ジャムス）市大賚（だいらい）郷の南城子村で発見された銅製の重さ７５５グラムの印で、正方形の印面は一辺が６・５センチ、厚さ１・６センチ。「九畳篆（くじょうてん）」と呼ばれる篆書の派生書体で「招撫副使之印」と浮き彫りされている。印鈕（いんちゅう）部分の高さは３・５センチ、幅１・７センチ、奥行き３・５センチとなる。同博物館の専門家は招撫使について、戦時に臨時で設置される武官職で、史料にも多く記載されていると説明。今回の銅印は年代が刻まれていないが、史料と刻印の書体から金王朝（１２～１３世紀）末期の官印との見方を示した。（ハルビン＝新華社配信／宋天寧）＝２０２０（令和２）年８月２８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020090803274
2020年08月28日「招撫副使之印」、黒竜江省博物館で公開８月２８日、黒竜江省博物館で展示された「招撫副使之印」。中国黒竜江省ハルビン市の黒竜江省博物館で「招撫副使之印」と呼ばれる印章が１カ月間の期間限定で展示されている。１９６３年に同省佳木斯（ジャムス）市大賚（だいらい）郷の南城子村で発見された銅製の重さ７５５グラムの印で、正方形の印面は一辺が６・５センチ、厚さ１・６センチ。「九畳篆（くじょうてん）」と呼ばれる篆書の派生書体で「招撫副使之印」と浮き彫りされている。印鈕（いんちゅう）部分の高さは３・５センチ、幅１・７センチ、奥行き３・５センチとなる。同博物館の専門家は招撫使について、戦時に臨時で設置される武官職で、史料にも多く記載されていると説明。今回の銅印は年代が刻まれていないが、史料と刻印の書体から金王朝（１２～１３世紀）末期の官印との見方を示した。（ハルビン＝新華社配信／宋天寧）＝２０２０（令和２）年８月２８日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020090803307
2020年10月15日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶駱駝俑。（１０月１５日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602689
2020年10月15日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶猪俑。（１０月１５日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602696
2020年10月15日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶馬俑。（１０月１５日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月１５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602580
2020年10月20日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶人俑。（１０月２０日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602734
2020年10月20日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶人俑。（１０月２０日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602708
2020年10月20日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶人俑。（１０月２０日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２０日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602653
2020年10月21日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見元大謙、羅婉順夫妻の合葬墓から出土した陶磁器。（１０月２１日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２１日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602614
2020年10月24日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見出土した羅婉順の墓誌。（１０月２４日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602704
2020年10月24日顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見出土した羅婉順の墓誌。（１０月２４日撮影）中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、上の蓋石には篆書体１６文字、下の誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれており、顔真卿が３８歳の時に書いたとされる。（西安＝新華社配信）＝２０２０（令和２）年１０月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111602607
00:40.402020年11月13日「新華社」顔真卿の筆による墓誌、陝西省で発見中国陝西省考古研究院秦都咸陽城考古チームは１３日、同省西安市西咸新区にある秦漢新城を調査した結果、隋唐時代の貴族である元氏一族の墓とともに、唐代の書家、顔真卿（がん・しんけい）の筆による墓誌が見つかったことを明らかにした。墓誌は元大謙（げん・たいけん）、羅婉順（ら・えんじゅん）夫妻の合葬墓から出土した羅婉順のもので、中国国内で唯一、科学的な発掘調査で見つかった顔真卿の初期の筆跡となる。考古チームは今年６月から、秦漢新城龔東（きょうとう）村にある漢～唐代の墓の発掘調査を実施。隋唐時代の墓が多数出土し、元氏一族の墓３基と墓誌４点を確認した。顔真卿の筆による墓誌は、上の蓋石と下の誌石がいずれも５１・４センチ四方で、花や草、四神の線刻で縁取られた蓋石の上面には篆書体（てんしょたい）１６文字が、誌石には楷書体７２８文字がそれぞれ刻まれていた。西安碑林博物館の陳根遠（ちん・こんえん）研究員は、今回見つかった羅婉順の墓誌は顔真卿が３８歳の時に書いたもので、初期の書道作品の特徴である繊細で優雅な筆致が現れていると述べた。（記者／梁愛平、楊一苗）＜映像内容＞秦漢新城の調査、顔真卿の筆による墓誌、撮影日：２０２０（令和２）年１１月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111600266
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中国江西省贛州（かんしゅう）市に、千年近く前に築かれた排水設備「福寿溝」があり、現在でも都市を水害から守っている。同市章貢区にある同施設は、経路の形が「福」と「寿」の篆書（てんしょ）体に似ていることからその名がついた。福寿溝博物館地下一階の展示室では、当時の遺構の一部を見ることができる。博物館の真下を走る排水溝は現在でも使われているという。贛州の市街地は昔から降水量が多く、水害に悩まされてきたことから、北宋の熙寧（きねい）年間（１０６８年～１０７７）年に当時の知州（州の長官）劉彝（りゅう・い）が福寿溝を建設した。劉彝は以前からあった簡易的な排水システムをもとに、水路を城内の池につなげ、洪水を防ぐための調整池とした。また、城壁に「水窓」と呼ばれる排水口を１２カ所設け、城壁外の水位が城壁内より高くなると、自動的に排水口が閉まり城壁内への水の逆流を防ぐ仕組みを作った。こうした総合的な洪水対策設備が、同市を千年間洪水から守ってきたという。（記者／黄和遜）＜映像内容＞贛州市の福寿溝博物館の様子、撮影日：撮影日不明、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2020111806608
2021年01月02日（１）天津美術館で李叔同の生誕１４０周年を記念する展覧会１２月３１日、李叔同の初期の作品「篆書衛生金鏡四条屏」。日本に留学経験のある中国人芸術家、李叔同（り・しゅくどう）の生誕１４０周年を記念する展覧会「李叔同生誕１４０周年記念書法伝承展」がこのほど、中国天津市の天津美術館で開催された。入場は無料。会期は３１日まで。李叔同は１８８０年１０月２３日天津生まれ。法号を弘一（こういつ）とし、出家後は弘一大師と称された。中国伝統文化の伝承者、大成者であり、その独特な書体は「弘体」書法と呼ばれている。（天津＝新華社記者／周潤健）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年１月２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2021年02月13日（１１）長江以南で最古の木造建築物、華林寺を訪ねて福建省７日、華林寺の境内にある宋高宗趙構篆書残碑。中国福建省福州市鼓楼区の屏山南麓に位置する華林寺は、９６４（北宋・乾徳２）年に建てられ、千年以上の歴史を持つ。寺は繁栄と衰退を繰り返し、今では大殿を残すのみとなっている。建築様式は全国にある唐・宋代の木造建築の中でも独特で、１８本の木の柱があり、柱の上は全て木の組物、斗栱（ときょう）で支えられている。一つ一つの部材が非常に大きく、斗栱と梁が緊密に組み合わさって力強い構造を作り出しており、釘は１本も使われていないという。この特徴は、中国南部の木造建築を研究する上で貴重な実物資料となっている。中国と日本の専門家による考証を経て、大殿は日本の鎌倉時代（１２世紀末）の建築様式「大仏様（だいぶつよう）」「天竺様（てんじくよう）」に多大な影響を与えた、両国の文化交流を示す重要な歴史的証拠であることが分かった。中国の長江以南で最古の木造寺院建築として、１９８２年に国務院により第２期全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（福州＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２１（令和３）年２月１３日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（２）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮三絶碑風景区の庭。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（９）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600750
2022年05月05日（１４）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑と受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（３）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮三絶碑風景区の正殿。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（１２）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（４）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（７）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（８）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（１０）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（１８）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600757
2022年05月05日（１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮三絶碑風景区の入り口。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600759
2022年05月05日（１３）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑の側面。。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれる。それぞれ受禅台前と漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600760
2022年05月05日（１１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮正殿の内部。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600763
2022年05月05日（６）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年05月05日（１７）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600767
2022年05月05日（２０）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑拓本の印刷版。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600770
2022年05月05日（１６）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600756
2022年05月05日（２１）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑と受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600761
2022年05月05日（１５）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑の裏面（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600752
2022年05月05日（１９）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮公卿将軍上尊号奏碑（部分）。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600764
2022年05月05日（５）文・書・刻の傑作「三絶碑」を訪ねて河南省繁城鎮受禅表碑。（３月２１日撮影）中国河南省漯河（らが）市臨潁（りんえい）県繁城鎮にある受禅表碑と公卿将軍上尊号奏碑は三絶碑と呼ばれ、漢献帝廟内に立っている。同県は後漢末期に都が置かれた許昌市に隣接している。受禅表碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ２８センチで、玉器の圭（けい）を模した上方が尖った短冊型をしている。上部には「碑穿」と呼ばれる穴が開けられ、標題には篆書（てんしょ）で「受禅表」の３文字が陽刻されている。碑文は２２行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分（約４センチ）。後漢の献帝の譲位と曹丕（そう・ひ）が禅譲（ぜんじょう）を受け入れた史実が隷書で陰刻されている。公卿将軍上尊号奏碑は高さ３・２２メートル、幅１・０２メートル、厚さ３２センチで、同様に圭形をしている。上部には碑穿があり、標題には篆書体で「公卿将軍上尊号奏」の８文字が陰刻されている。碑文は表面が２２行、裏面が１０行、各行４９文字で、文字の大きさは１寸２分。魏の文武大臣が曹丕に対し、後漢に代わり帝位に就くよう奏請（そうせい）したことが隷書体で陰刻されている。二つの碑はいずれも、王朗（おう・ろう）の文、梁鵠（りょう・こく）の書、鍾繇（しょう・よう）の刻字で、文章、書道、刻字ともに傑作とされることから「三絶」碑と呼ばれる。後漢と魏の王朝交代という史実を示す歴史的価値の高い物証であることに加え、極めて高い書道芸術価値を持つ。特に鍾繇の刻字は当時の最高水準を示しており、三絶碑は唯一現存する鍾繇の真跡とされる。２００１年７月には国家級文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定された。（洛陽＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年５月５日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022050600766
2022年08月22日（１２）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の造像石。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210090
2022年08月22日（１４）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の篆書碑。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210094
2022年08月22日（９）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の蟠竜石柱。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210073
2022年08月22日（１３）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の造像石。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210089
2022年08月22日（２）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市漯河市の彼岸寺経幢。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210065
2022年08月22日（１１）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の造像碑と碑頂。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210088
2022年08月22日（３）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の全景。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210063
2022年08月22日（７）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の台座と基座。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210072
2022年08月22日（６）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の台座と基座。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210069
2022年08月22日（４）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の台座と基座、篆書碑。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210067
2022年08月22日（５）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の台座と基座。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210068
2022年08月22日（１）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市漯河市の彼岸寺経幢。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210075
2022年08月22日（１０）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の造像碑と碑頂。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210076
2022年08月22日（１５）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の篆書碑（部分）。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210092
2022年08月22日（８）宋代仏教芸術を伝える彼岸寺経幢河南省漯河市彼岸寺経幢の基座彫刻。（７月３１日撮影）中国河南省漯河（らが）市郾城（えんじょう）区にある彼岸寺碑は、もとの名を「彼岸寺経幢（きょうどう）」といい、地元では「竜塔古篆（りゅうとうこてん）」と呼ばれている。彼岸寺の付属建造物として北宋の景徳年間（１００４～０７年）に建てられた。高さは１２・１８メートルで、香水海池をかたどった台座、基座、篆書（てんしょ）碑、造像碑、碑頂（碑の上部）などからなり、表面には海浪瑞獣、亭台楼閣、高山流水、仏教故事などの精美な彫刻が残る。造像碑には阿羅漢（あらかん）と釈迦（しゃか）像、基座周囲には透かし彫りの蟠竜（ばんりゅう）石柱が刻まれ、篆書碑刻には彼岸寺の仏堂再建の過程が記されている。宋代の仏教芸術を研究するための重要資料であり、芸術的、歴史的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。（郾城＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２２日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082210070
2022年08月24日（１５）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411726
2022年08月24日（１６）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411728
2022年08月24日（１２）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411713
2022年08月24日（６）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411620
2022年08月24日（２２）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082412035
2022年08月24日（１３）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411714
2022年08月24日（１８）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411753
2022年08月24日（１９）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の銘文。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411760
2022年08月24日（９）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411693
2022年08月24日（８）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411691
2022年08月24日（３）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
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2022年08月24日（５）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411608
2022年08月24日（２）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母廟遺跡前の神道（参道）。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411611
2022年08月24日（１）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母廟の遺跡碑。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411605
2022年08月24日（１１）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411712
2022年08月24日（１４）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411715
2022年08月24日（７）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市万歳峰と啓母闕の覆堂。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411655
2022年08月24日（１０）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の彫刻（部分）。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411786
2022年08月24日（２１）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082412226
2022年08月24日（２０）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕の熊に変身した禹を描いた彫刻。（８月９日撮影）啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411768
2022年08月24日（４）世界遺産の漢代石刻「啓母闕」河南省登封市啓母闕。（８月９日撮影）中国河南省登封市の太室山三十六峰の一つ、万歳峰の麓にある啓母闕（けいぼけつ）は、後漢の延光２（１２３）年に啓母廟の神道闕（参道に設けられて石造りの門柱）として造られた。彫刻を施した石のブロックを積み上げた形状で、東西に分かれ、現存部の高さは３・１７メートルある。啓母は夏王朝２代目の王、啓（けい）の母を意味する。伝説によると、黄河の治水に成功して後に夏王朝を開く禹（う）は、治水工事に従事するにあたり、妻に「太鼓を鳴らしたら食事を持ってくるように。それ以外は来てはならない」と言いつけていたが、ある日、誤って鳴らした太鼓の音を聞いてやって来た妻は、禹が熊に変身して作業をしているのを見てしまった。見てはならないものを見てしまった妻は己を恥じて石に変わってしまったが、彼女は当時身ごもっており、禹が「わが子を返せ」と叫ぶと、石が北側に裂けて啓が生まれた。その後時代が下り、嵩山を訪れた漢の武帝が、啓母が姿を変えたとされる「啓母石」のために啓母廟を建てた。啓母闕には禹の治水事業などを記した銘文が残されており、希少な漢代篆書の傑作とされている。他にも馬術や騎馬での外出、雑技、幻術、飼い慣らした象、熊に変身した禹、狩猟、鹿を追う虎、２匹の蛟（みずち）、月宮図、蹴鞠（けまり）など６０余りの絵が彫られている。上部には瓦壟（がろう、屋根に敷き詰められた瓦）や瓦当（がとう、筒瓦の先端部分）、板瓦、垂脊（棟）などの建築部材が彫刻されている。歴史的、芸術的、科学的価値が高く、全国重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されるほか、太室闕や少室闕と共に「中岳廟と東漢三闕（太室闕、少室闕、啓母闕）」として、国連教育科学文化機関（ユネスコ）の世界文化遺産、登封「天地之中」歴史建築群の一部を構成している。（登封＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年８月２４日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022082411610
- 本画像はログイン後にご覧いただけます2022年09月09日（４）「長江口２号」の文化財、上海開港初期の文化的多様性示す
「長江口２号」から引き揚げられた緑釉の杯。篆書体による「同治年製」の底款がある。（８月２３日撮影）中国上海市崇明区横沙島北東部にある北港航路の水中に眠る沈没船「長江口２号」からここ数年、文化財が次々と引き揚げられている。同市文物保護研究センターは６日、整理と暫定的な考証を経た新たな引き揚げ文化財を公表した。磁器の多くは貿易や交流のために作られたもので、見事な出来栄えからは、開港初期の上海の活気と文化的多様性に満ちた社会生活の情景が伝わってくる。同センターの翟楊（てき・よう）副主任によると、「長江口２号」全体の移動と引き揚げプロジェクトの準備段階からこれまでに陶磁器６００点以上が引き揚げられ、整理を終えた。磁器のほとんどは景徳鎮製で、一部は江蘇省の宜興窯や福建地域の窯で生産された可能性もあるという。（上海＝新華社記者／王翔）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年９月９日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022090905981
2022年10月27日（１）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百獅坊（正面）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713159
2022年10月27日（２）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百獅坊（背面）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713118
2022年10月27日（５）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百寿坊。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713148
2022年10月27日（６）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百寿坊（部分）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713147
2022年10月27日（４）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百獅坊（部分）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713129
2022年10月27日（７）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百寿坊（部分）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713158
2022年10月27日（３）単県の牌坊古城を訪ねて山東省単県の百獅坊（部分）。（８月３０日撮影）中国山東省菏沢（かたく）市単（ぜん）県に位置する牌坊古城は、古くから牌坊（はいぼう、中国の伝統的建築様式の門の一つ）が多くあることで知られる。中でも百獅坊と百寿坊の彫刻は精美で、国家重点文物保護単位（国宝・重要文化財に相当）に指定されている。百獅坊は元の名を「節孝坊」といい、張家牌坊とも呼ばれる。牌坊街の中段に位置し、「天下第一牌坊」として誉れ高い。清の乾隆４３（１７７８）年に、朝廷が文林郎（正七品官の称号）張朴（ちょう・ぼく）の妻のために建てた。高さは約１４メートル、幅は約９メートルで、百の獅子が彫られていることから名が付いた。百寿坊は勝利北街にあり、元の名を「勅褒節孝坊」といい、朱家牌坊とも呼ばれる。清の乾隆３０（１７６５）年に翰林（朝廷学者）朱淑琪（しゅ・しゅくき）の妾のために建てられた。高さは約１３メートル、幅は約８メートルで、篆書体で百通りの「寿」字が彫られていることから名が付いた。（菏沢＝新華社配信／畢建鴿）＝ 配信日： ２０２２（令和４）年１０月２７日、クレジット：新華社／共同通信イメージズ
商品コード: 2022102713122
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